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商湯有眾多子嗣，但其中只有三個地位較高，長子叫子託，母親是商湯的正妻，有莘（sheng）氏首領的女兒，次子叫子勝，幼子叫子庸，這兩人的生母，同為有妊(ren)氏首領的女兒有孂（jiao），有孂地位尊崇，僅次於正妃有莘氏，史書中記載有孂賢良淑德，統領九嬪，後宮有序，從未有敢嫉妒或不講理的人，至於其他的兒子們則都因生母地位太低，而不具備繼位權。 在這三人中，子託既是長子，又是唯一的嫡子，而且商朝建立後，伊尹實際上已經成為帝國的二號人物，位高權重。 伊尹是有莘氏人士，而且早年開始以子託之母陪嫁的身份來到商國，所以自然與子託的關係更親密。 因此，不管從哪一個方面講，子託都是最適合的繼位人選，商湯對子託也是有意培養，不僅早早的將他立為太子，而且還曾讓其協助自己主持軍事事務。 奈何天不遂人願，這位商朝的第一位太子終究也沒等到登基，便先於商湯而去世，日名太丁，商代帝王稱號的後一個字都取自天干（天干指：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）），比如仲丁、祖乙，武丁等。 其實這種命名法，在夏朝就出現了，比如孔甲，但並未形成慣例，後世史學家一般認為，商王們名字中的天干對應的是生辰，因為古人以天干地支紀年紀日，但這樣很容易相互混淆，因此還要在前面加上一個字來區分，比如都是“甲”日出生的，就要有太甲和小甲等區別。 比如“乙”日出生的，就有了祖乙，武乙等等，我們管這樣的稱呼叫做日名，日名類似於後來的諡號，是死後才有的稱號，商王們都是子姓，比如商湯的姓名是子履，日名天乙，在商湯生前是不能管它叫天乙的。 日名是一種尊號，主要用做祭祀中的稱呼，在商朝，不只是商王，一些地位極其尊重大臣或貴族也有日名。 沒辦法太丁早逝，商湯只能立二子，子勝為太子，約公元前1587年，商湯病逝於西亳，在輔政大臣伊尹的擁戴下，子勝繼位成為第二位商王。 商湯去世時，據說已有百歲，可能是因為父親高壽的緣故，子勝繼位時也已是垂垂老矣了，因此還沒等幹出什麼政績，在位三年的子勝便去世了，日名外丙。 商湯生前下令，商王的繼承要以兄終弟及為主，父死子繼為輔，這也使得商朝跟中國歷史上的所有朝代都產生了巨大的區別。 這是商湯的一次大膽實踐，也是對自夏朝以來傳統世襲制的挑戰，當時商湯可能是考慮到君主的弟弟一般比兒子要年長，治國理政的經驗豐富，可以保證王權順利傳承，不容易旁落，因為一旦君主早夭（yao），就會引發權臣欺凌幼主的禍患，嚴重的甚至導致帝王改立，江山易主。 兄終弟及制雖然有優勢的一面，但他帶來的弊端卻是無法估量，哥哥傳給弟弟沒問題，可弟弟死了之後，王位是傳給哥哥的兒子還是弟弟的兒子？ 嚴格來說，這兩支後代都有繼承權，況且哥哥往往會有好幾個弟弟，這就造成商朝每逢權力交界的時候，都會爆發慘烈的王位爭奪戰，各種各樣的人倫悲劇頻頻上演。 這就是為什麼西周建立之後，周武王要在第一時間確立嫡長子繼位制，不但把兄終弟及制從律法和禮制上徹底廢除，而且連下一代的繼承權也做了明確的規定，即是傳嫡長子，其他的兒子們就算再賢能，也是無濟於事，命中註定的權利，任你削尖了腦袋鑽營，拼上性命奮鬥，也是無法更改的。 俗話說，混的好不如生的好，生的好不如生的早，這樣雖然會造成平庸的帝王，飽食終日，尸位素餐，其他賢能的弟子或庶子們失去了發揮才能的機會，但卻可以最大限度的保證權力交接的穩定，從而被後世大多數王朝所繼承。 按照兄終弟及制的制度，外丙死後，時年五十六歲的子庸在哥哥的靈柩前順利繼位，子庸年少時也受到了良好的教育，之後還曾跟隨父親參加過滅夏的戰爭，並立有戰功，因此，子庸繼位後，在伊尹的輔佐下，基本上延續了商湯寬仁的治國理念。 朝政穩定，國力蒸蒸日上，但遺憾的是，由於商湯太能活了，子庸的在位時間也比較短，僅四年後，六十歲的子庸便去世了，日名中壬。 因為商湯其餘的兒子們生母地位低微，沒有繼承權，因此中壬死後，王位就該傳給下一代，可此時強盛的商朝，卻迎來了首次重大抉擇。 既王位應該傳給哪一支？從後世的實際操作上來看，一般是傳給最後做商王的弟弟這一支，這是很容易理解的，都希望傳給自己的兒子，誰最後在位，誰也就最後掌握了帝國的核心權利，那麼這位最小的弟弟在這期間就會千方百計扶持自己的兒子，排擠侄子們。 所以王位一般都會交給最後一任商王的長子，是不會再傳回給哥哥的兒子的，同理，按說中壬死
