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秦國（前770年—前207年），是周朝時在中國西北地區建立的諸侯國。 始祖秦非子是商名將飛廉之子惡來之後。秦人先祖嬴姓部族早在殷商時期就是鎮守西戎的得力助手。周孝王六年（前905年），秦非子因養馬有功被周天子封為附庸國。 治都於秦邑（今甘肅省天水市清水縣東北），號曰“秦嬴”。前821年，秦莊公擊敗西戎，被周宣王封為西陲大夫。 前770年，秦襄公派兵護送周平王東遷，被封為諸侯。自此，秦國正式成為周朝的諸侯國。秦穆公時稱霸西戎，位列“春秋五霸”。戰國初，經過百年的衰落期，魏國奪取了河西之地。秦孝公時，任用商鞅變法，富國強兵，逐漸成為戰國中後期最強大的國家。前325年秦惠文王稱王。前316年兼併巴國和蜀國。前230年至前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立了中國歷史上第一個大統一王朝——秦朝。前207年，面對農民起義的大潮，趙高逼殺秦二世，去秦帝號，立子嬰為秦王。秦王子嬰向劉邦投降，秦亡。 秦人早期與戎人雜居錯處，遠離中原。周王室東遷之後，秦人才逐步東進關中。到秦惠文王時期取巴蜀。秦國軍隊自商鞅變法實行獎勵軍功政策後愈戰愈勇。武器裝備不斷改進。兵種已有步、車、騎之分。軍隊數量多時達到“帶甲之士百萬”，出現了尉繚、白起、王翦等著名軍事家和將領。 秦國社會經濟仍以農業為主。春秋時代晚期，出現了鑄鐵農具。戰國時代，修建了鄭國渠、都江堰等水利工程，進一步促使農業生產發展。手工業以冶銅和製陶最為發達。 長期以來的主流意見，是秦人出自西方。司馬遷在《史記·秦本紀》及《趙世家》中曾經詳述秦的先世，商朝晚期有戎胥軒，娶酈山之女，生中譎，“在西戎，保西垂”，看來秦人當時已在西方，並且與戎人有密切關係。蒙文通的《周秦少數民族研究》便據此認為“秦為戎族”。 “東來說”由傅斯年率先提出，他認為秦人雖立國於西方，但其族源則在東方，即商代嬴姓東夷的西遷。由清華《系年》簡文知道，商朝覆滅之後，飛廉逃奔商奄。奄國等嬴姓東方國族的反周，飛廉肯定起了促動的作用。亂事失敗以後，周朝將周公長子伯禽封到原來奄國的地方，建立魯國，統治“商奄之民”，“商奄之民”被周人強迫西遷，而這些“商奄之民”正是秦的先人。西周中期的詢簋和師酉簋都提到“秦夷”，還有“戍秦人”，來自東方的商奄之民後裔自可稱“夷”，其作為戍邊之人又可稱“戍秦人”。 考古人員發現，秦與戎兩個部族的遺址出土的文物風格迥然不同，秦文化主要來自周文化，而戎人的文化則來自寺窪文化。甘肅省禮縣大堡子山秦墓的考古發現，為研究秦“公族”的物質文化面貌提供了關鍵材料，這批墓葬中殉人、腰坑殉狗等葬俗表明，以嬴秦“公族”為代表的典型秦文化延續了商文化的部分因素。2010年，甘肅省清水縣李崖遺址發現多座西周時期秦文化墓葬，部分隨葬品顯示出商文化風格，尤以方唇分襠鬲、帶三角紋陶簋為代表。李崖遺址為夯實秦人“東來說”提供了重要證據。 《史記·封禪書》載：“秦襄公既侯，居西垂，自以為主少昊（傳說中的五帝之一）之神，作西畤，祠白帝（白帝即少昊，五方上帝之一。早在周朝時，依據《周禮》，人們就以六輅祭祀昊天上帝和五方上帝。五方上帝分別是：東方青帝太昊伏羲、南方炎帝、中央黃帝、西方白帝少昊、北方黑帝顓頊）。其牲駵駒、黃牛、羝羊各三。”《說文》：“嬴，帝少氏之姓也。”《左傳》講得很清楚，封魯的奄國之地又稱做“少昊之虛”。秦仲被戎狄殺害之後，他的兒子世父說“戎殺我大父仲，我非殺戎王則不敢入邑。” 史伯曾說嬴秦是伯翳之後，但秦襄公擁立周平王後，“自以為主少皞之神”。可是到春秋晚期的陝西鳳翔1號秦公大墓(秦景公)石磬銘文則將祖先追認至高陽。則秦人的古史系統，可能至少有兩系，一是認同商奄之民，主少皞；一是本族追源至高陽。《左傳·文公十八年》同時提及“高陽氏”“顓頊氏”，後才將高陽和顓頊合併。 根據《史記》：秦為顓頊後裔，顓頊孫女女修吞玄鳥卵，生子大業。大業娶少典的女兒女華，生子大費，和禹一起治水。舜帝讚賞大費的功勞，就賜姓為嬴。因為大費善於調教鳥獸，人們又叫他柏翳。大費生有兩子，分別叫大廉、若木。若木的子孫有的在夷狄，有的在中原。若木有個裔孫叫費昌，他所處的時期正是夏桀時期。費昌受不了夏桀之暴，便離開了夏朝，投奔了商湯，專門給商湯駕車，輔助商湯滅夏立商，成為商朝的功臣。伯益長子大廉玄孫中衍，為帝太戊駕車，太戊又把女兒嫁給了他。嬴姓部族因之成為商朝的貴族，世代輔佐商
