家裡有皇位要繼承

第73章 (第1/7頁)

段思平這邊很快與滇東諸部達成了協議, 大家先埋頭搞建設, 等到兵強馬壯，後勤充足的時候，就一舉起事。

段思平原本想要將段思瑾在其中的作用給淡化掉, 但是架不住何家寨那邊的人喜氣洋洋到處顯擺, 一些嘴巴簡直跟漏勺一樣的, 將段思瑾生而知之, 會走路就開始帶著寨子奔小康的事情給說了, 頓時，各部對段思瑾簡直是敬若神明。

原本這邊各族都有信奉的神靈, 很多還都是比較原始的信仰, 佛教傳入之後, 也有一些漢化程度稍微深一些的部族開始瞭解佛教的一些教義, 也有人改信佛祖菩薩。如今段思瑾這般, 在各族眼中, 那就是天人下凡一般，直接就被奉為聖子。

段思平一開始還想要遮掩，但是很快也明白了其中的妙處, 覺得這其實也不壞，起碼證明了段家起事乃是正義的，符合天意的。

然後段思瑾就直接了當告訴段思平，他是不打算繼承段思平的事業的, 段思平對此簡直有些難以理解, 表示：“成為一國之主, 一言便可決千萬人的生死，你竟然一點也不動心嗎？”

段思瑾反問道：“對於一隻想要飛上蒼穹的雄鷹來說，統領一個麻雀建立起來的國家，對他有什麼意義呢？我追求的是個體的超脫，一個國家的責任對我來說是負擔，並不是什麼榮耀！”

段思瑾想了想，又說道：“皇權是皇權，宗教是宗教！我曾經聽說過一句話，是西洋人說的，叫做上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒！上帝是西洋那邊普遍的信仰，凱撒是他們那邊一個有名的君王！阿爹，我知道你篤信佛教，但是，信仰是一回事，當皇帝又是另外一回事！作為天子，應該無所顧忌，不該有什麼信仰方面的傾向！”

段思平聽段思瑾這般說，他不由『摸』了『摸』段思瑾的頭，然後說道：“這個小東西，都教訓起阿爹我來了！阿爹心裡有數，就算是阿爹想要侍奉佛祖，那也得先把自個的事情做完了再說！”

段思平得了段思瑾的準話之後，雖說心中有些遺憾，不過內心深處其實是鬆了一口氣的。段思瑾實在是太妖孽，任誰有這樣一個兒子，都會給人帶來不少壓力的。好在還有段思瑜，段思瑜就是一個比普通小孩聰明一點的小孩，對段思瑾也很是信服，段思瑾對這個弟弟非常看重，也就是說，不用擔心日後出現兄弟之爭了。

在這個時候，段思平已經不考慮自個的長子段思英了，段思英身上楊家的印記太過鮮明，如唐太宗那等英明的帝王，哪怕覺得李恪肖似自己，也沒有考慮過叫李恪做儲君，就知道，流有前朝血脈並不是什麼好事，而是一種桎梏。

滇東這邊熱火朝天搞建設的時候，段思瑾也沒閒著，這個世界的很多東西跟上個世界相似度很高，但是也僅僅是相似而已，畢竟是兩個規則其實並不是很相同的世界，因此，各種物種方面，還是有些區別的，段思瑾正好趁著這個機會，補充一下自個對於各個世界的認知，他需要從這些微妙的不同中找出共同點還有具體是哪些地方的不同，如果他能夠將這些研究透徹了，對於他的未來會有很大的好處。

段思瑾對這個世界的武功也很感興趣，在他向段思平詢問了一番之後，段思平直接了當，將自個所知道的武功一股腦兒抄錄了一份，甚至包括他還在設想中的一些武功都謄寫了出來，給段思瑾參考。

段思平其實有些遺憾，他嘆道：“中原那邊有句話，叫做天下武功出少林！少林寺在中原那邊也許並非是佛法作為昌盛的地方，但是卻是武學最為昌盛的地方。當年達摩祖師自天竺而來，在嵩山頓悟，建立了少林寺！達摩祖師在中原的武學體系上頭又引入了天竺的一些理念，還有自個領悟的佛法，創造出了諸多少林絕技！更可貴的是，少林寺達摩堂還一直有人在此基礎上推陳出新，如今少林七十二絕技威震天下，可惜的是，少林寺對於外頭的武學倒是兼收幷蓄，但是除了少部分入門的武功，其他的，只有寺內的僧人才有自個研習，我們這些外人只能聽到個名字，勉強知道其中的一些典故，至於這些功法的真正面目，卻是搞不清楚的！”

段思平當初其實是很想要跑少林寺藏經閣中逛上一圈的，只是他畢竟也是崇尚佛法，在這等佛門重地，還真是做不出這等不告而取的事情，因此最後只好作罷！當然了，他私心裡頭，也覺得自個領悟的枯榮禪功不輸給少林絕技就是了。

只是枯榮禪功講究的是一種禪定的功夫，最高境界乃是非枯非榮，非假非空，在精神境界上頭，那真是很了不得，但是，論起真氣本身的特『性』，實際上並不怎麼樣，