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道家將亡，顧名思義。
而莊周不樹，則是蒙仲指稱莊周沒有樹立至德。
樹，即樹立，在當代指豎立至德。
就比如說莊子，他亦曾在自己的著作中，感慨過宋榮子猶有未樹，就跟他評價惠子一樣，縱使是宋子、惠子這等被世人所崇敬的聖賢，但莊子仍然覺得他們還有不夠出『色』的地方，認為他二人其實能夠做的更好。
然而，恐怕莊子萬萬也沒有想到，有朝一日竟然會有人指責他不樹，更要緊的是，這個狂妄的小子還丟擲了道家將亡這另外一個炸彈，並且有意將‘道家將亡’的罪過，強行歸罪於他‘莊周不樹’。
道家將亡、莊周不樹，蒙仲在一句話中丟擲兩個炸彈，縱使是莊子，此事亦無法做到淡然處之，畢竟往嚴重了說，蒙仲已經是在中傷莊子，敗壞他名譽了。
倘若換做旁人，恐怕這會兒多半已暴跳如雷，大罵豎子狂妄、小子放肆之類的話，但莊子終歸是道家講究道法自然、清靜無為的聖賢，總算是還能控制自己的情緒。
當然了，更主要的原因在於莊子不能開口，或者不想開口。
在莊子所著《徐無鬼》中，可作為解釋。
據《徐無鬼》內所寫，當年莊子的知己惠子（惠施）過世之後，莊子前往送葬，在經過惠子的墓地後，他回過頭來對跟隨的人說：“昔日楚國郢地有一名匠人，他與同伴石一同給人造房子時，鼻尖上濺到一滴如蠅翼般大的汙泥，便請同伴石替他削掉，於是匠人石便揮動斧頭，隨手劈下去，把那小滴的泥點完全削除，且鼻子沒有受到絲毫損傷。從始至終那名郢人站著面不改『色』。
後來宋國君主（宋元君）聽說這件事，把將那名叫做石叫來，要求表演一番。然而石卻說，我以前能削，只因為的同伴，但是我的同伴早已經死了！”
莊子借這則寓言，表達了自從惠子離開了人世，我便沒有可以匹敵的對手！也沒有可以與之論辯的人了！的感慨，並且在惠子過世至今的二十年內，閉門謝客，從此再不開口說話。
長達近二十年的閉口不語，今日會因為蒙仲的一句話而破戒麼？
想到這裡，在院內角落偷偷旁觀的眾人，一時竟也忘了蒙仲方才的驚世之言，皆目不轉睛地盯著莊子，想看看莊子是否會因為蒙仲一句話而‘破功’倘若莊子當真被蒙仲激得開了口，那蒙仲說不定會立刻名揚天下。
但遺憾的是，莊子似乎並沒有開口的意思，他只是拄著柺杖直視著蒙仲，帶著幾分審視的味道。
而蒙仲，則毫不畏懼地回視莊子，絲毫沒有退縮。
“眼下……該怎麼辦？”
在一旁的角落，向繚抬手用袖子擦了擦腦門的冷汗，語氣哆嗦地詢問在旁的同伴。
不得不說，他亦對自己的‘膽怯’而感到羞恥明明是那個蒙仲膽大包天羞辱了莊子，何以對方面不改『色』，反而他這個在旁圍觀的不相干者，卻是嚇得汗如漿湧呢？
直到他瞧見華虎、穆武、樂進、樂續幾人盡皆面『色』發白後，他這才稍稍放寬心：被嚇到的，遠不止他一個。
“我……不知。”
樂進嚥了嚥唾沫，搖搖頭小聲回答了向繚，旋即下意識地將目光轉向了蒙遂。
此時尚能做到冷靜的，除了在屋內睡大覺的武嬰外，就只有蒙遂了雖然蒙遂臉上亦有諸般擔憂，但比起向繚等人來，他的面『色』顯然要好看許多。
因此向繚與樂進懷疑，今日之事，可能是那蒙仲‘蓄謀已久’的。
在旁圍觀的主人猶如此緊張，更何況是作為當事人的蒙仲呢？
別看蒙仲此刻竭盡全力試圖擺出風輕雲淡的表情，甚至還竭力想要那一絲淡淡笑容中加上幾絲譏諷的意味在繼續撩撥莊子的怒意，但始終被莊子閉口不言的審視著，這亦讓他承受了莫大的心理壓力。
他會怎麼做？是一臉憤怒拂袖而去，亦或是用那根柺杖來敲我的腦袋？
看似冷靜的蒙仲，心中忍不住胡思『亂』想，猜測著莊子有可能出現的反應。
至於用柺杖來敲他的腦袋，這可不是他『亂』想，畢竟在當代，長者有資格教訓不尊敬自己的小輩蒙虎就經常被他的祖父蒙用柺杖敲打腦門。
但有些出乎蒙仲意料的是，此後近十幾息，莊子毫無異動，只是單純審視著蒙仲。
啊……莊子不愧是道家的聖賢啊，聽到那句話竟然還仍忍住，閉口不言，這下該怎麼辦呢？
蒙仲暗暗感覺有點頭疼。
