賤宗首席弟子提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
當晚，莊伯向居住在莊子居內的諸家族子弟宣佈了一個振奮人心的訊息：雖莊子暫時並不打算收任何人為弟子，但從今天起，這位聖賢會嘗試教授居內的諸子。
說白了，彼此雖無師徒之名，卻有師徒之實。
當然，對此諸子已經很滿意了，畢竟師徒名分，僅在於莊子是否承認他們這些人是他的弟子，但是在世人眼裡，只要莊子願意教授他們，那他們就是莊子的弟子哪怕莊子本人並未親口承認。
是故，向繚、華虎、穆武、樂進、樂續幾人欣喜雀躍。
欣喜雀躍之餘，他們紛紛向蒙仲投以感激的目光，因為若非是蒙仲的關係，他們這些人恐怕在這裡再呆上幾年都無法得到這樣的結果。
哪怕是憨厚內向、不善言辭的武嬰，看向蒙仲的目光中亦充滿敬意。
畢竟在場所有人都瞭解，‘藏其知’、‘閉其口’近二十年的莊子，他之所以會突然出現這麼大的轉變，這全是因為蒙仲的功勞。
而就在諸子因為莊子忽然轉變準備教授他們知識而欣喜地議論紛紛時，莊子正獨自坐在正屋的堂上，思索著授業這方面的事。
莊周以前是向人授過業的，但那時他惠子尚未身故，他也沒有立下‘閉口’的齋戒，可現如今，他即不想破了自己‘閉口’的齋戒，又想教授居內的諸子學習道家思想，縱使是莊周亦對此感到有些頭疼。
思前想後，莊周最終想出了一個辦法，即先教授一人，再叫這人代他教授其餘學子。
而這個先教授一人的人選，他當即就想到了蒙仲，畢竟在諸子當中，唯獨蒙仲給他留下了最深刻的印象。
次日巳時前後，莊子先是命莊伯到居內的庫藏，將他先前所著的《天地篇》命人搬到正屋的堂上，旋即讓莊伯喚來蒙仲，向後者解釋了一番，即他先教蒙仲，隨後再由蒙仲代為授課，教授居內的諸子。
代師授業？
縱使是蒙仲亦有些受寵若驚，畢竟代師授業，這可是唯有‘門下大弟子’才能得到的殊榮啊。
當然了，反過來說，既然是代師授業，那麼換而言之，莊周對蒙仲的要求也會更高，倘若蒙仲無法在很短的時間內領悟莊周想要表述的含義，耽誤了教授其他諸子，那麼這種授業方式自然也就無法施行了。
念。
在只有兩人的堂內，莊周將他所著《天地篇》的首冊竹簡放到蒙仲面前，用眼神與動作示意蒙仲朗誦。
蒙仲接過書簡，在自己面前攤開，目視著竹簡上的內容誦讀道：“天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原於德而成於天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣……”
期間，莊周閉目傾聽著，待等到蒙仲誦讀到第一段段落，他忽然抬起手，阻止蒙仲再往下誦讀，同時將一塊寫著何解的竹牌擺在蒙仲面前，並用手指點了點竹牌。
蒙仲會意，便按照莊周的心意，用自己的理解來解釋這段話的含義：“夫子在文中所書，即天和地雖然很大，然而它們的運動和變化卻是均衡的；萬物雖然紛雜，不過它們各得其所歸根結蒂卻是同一的；百姓雖然眾多，不過他們的主宰卻都是國君。國君管理天下要以順應事物為根本而成事於自然，因此，古代君主統馭天下，一切都出自無為……夫子，何謂天德？”
對於蒙仲的解釋，莊周心裡是滿意的，因為蒙仲解釋的很正確，雖然不明白天德的道理，但這也難怪，畢竟天德是道家頗為高深的思想。
滿意之餘，莊周便在一塊竹牌上寫下幾個字，來解釋天德的含義：天即天道、德即人德，天人合一，即為聖者。
蒙仲釋然地點了點頭。
看到他這幅表情，莊周在另一塊竹牌上又寫了一行字：你曾用宋子《天人篇》求教於我，想必對此有些瞭解。
蒙仲看到這行字愣了一下，抬頭一瞧莊周，卻見這位夫子正帶著幾許捉狹、戲謔看著自己也不曉得是什麼用意。
好在莊周也沒有幾許捉弄蒙仲，見這小子面『露』訕訕之『色』，便示意他繼續往下誦讀。
蒙仲遂繼續往下誦讀，一段一停，按照莊周的意思，解釋該段話的含義，甚至於有時候還會被莊周詢問一些延伸的道理。
至於期間遇到的困『惑』，莊子亦逐一闡述道理，解除了蒙仲的困『惑』。
莊周所著《天地篇》，總共約四千個字，光是記錄的竹簡就用了近二十冊，在當前的年代著實可以稱得上是‘長篇之論’了。
正因為他
