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晚上，蒙仲躺在自己屋內的臥榻上，靜靜思索著今日蒙虎告訴他的那兩件事。
最讓他在意的，當然還是遷族之事，不過在經過仔細思考後，他認為這件事至少暫時不可能實施，畢竟蒙氏一族乃是宋國商丘一帶的大家族，若舉族遷往其他國家，勢必會引起當地國人的恐慌，更要緊的是，宋王偃絕對不會坐視這件事情發生，倘若蒙氏一族執意違背宋王偃的意志，那麼，非但蒙氏一族此前所擁有的土地將會全部失去，甚至還會遭到宋王偃的通緝與派兵追殺。
因此，族內的長老們應該會採取和平的方式，而不是與宋王偃撕破臉皮，除非戰爭不利，宋王偃卻要繼續窮兵黷武將蒙氏等各家族『逼』上了滅族的絕路，否則強行遷族之事不太可能發生。
當然，似這麼大的事，也輪不到蒙仲來權衡利弊，他只需要盯著宋國與滕國的戰爭即可。
說到宋國與滕國的戰爭，這場戰爭進行到眼下這種地步，這已經不是單單宋、滕兩國的較量了，其背後有許多勢力在『操』控。
一方勢力即齊魯兩國。
當今的局勢，齊魯兩國的關係談不上親近，但也暫時沒有什麼紛爭，而在宋國伐滕這件事上，想來齊魯兩國的態度是一致的，即不希望宋王偃的手越過南湖（微山湖），畢竟一旦宋國攻滅滕國，便可向北威脅到齊魯兩國，向東威脅到齊國的薛邑。
因此，縱使齊魯兩國眼下還未公然支援滕國，也難保他們不會在私底下援助滕國，否則單憑只剩下一座滕城的滕國，如何扛得住宋國的進攻呢？
而第二方勢力，即墨家子弟。
當代的墨家，是強國的眼中釘，弱國的天然盟友，他們主張“兼愛”、“非攻”的思想，往往會在某個大國興兵發動不義的戰爭時，號召弟子去幫助弱國防守，兩年前滕虎之所以能死守滕國，就是因為有大批的墨家弟子幫助他。
至於第三方，即以孟子為首的儒家勢力。
與以上兩股勢力不同，儒家勢力並不會直接幫助滕國，但是他們會對宋國口誅筆伐，拜這些儒生所賜，這兩年宋王偃的名聲變得極差，甚至被罵做再世桀紂。
正是因為有這三股勢力直接、間接地幫助滕國，弱小的滕國才能抵擋住宋國。
但如今，宋王偃對此已經很不耐煩了，準備再一次大規模徵兵討伐滕國，而這就意味著，宋國或將再次爆發與齊國的衝突。
想到這裡，蒙仲忽然感到心煩意『亂』，在輾轉反側了片刻後，他索『性』從臥榻上爬了起來，點起豆油燈，在燈光下閱讀他帶來的兵書。
在這兩年裡，他囫圇吞棗般閱讀了《太公兵法》、《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬兵法》、《孫臏兵法》這五部珍貴的兵書，對用兵之法總算也有了大致的瞭解。
用兵之法，大致可分為四類，即兵權謀、兵形勢、兵陰陽以及兵技巧。
兵權謀，顧名思義就是計謀智略去擊敗對手，即兵不厭詐中所謂的詐，用欺騙敵人、矇蔽敵人最終達到克敵制勝的目的。
事實上，這方面的範疇包含很大，從戰術上的詭計，到戰略上的詭計，甚至於到外交上的詭計，這屬於這個範疇。
總而言之，即透過一切智計來達到擊敗、擊退敵軍的目的。
而兵形勢，主張要觀察敵我兩軍的“形”與“勢”，形即軍隊，而勢則指軍隊的狀態，比如在敵軍強盛的時候暫時避其鋒芒，而敵軍若是勢弱比如糧草告罄、軍心大『亂』時，則窮追猛打等等，這些都是兵形勢的範疇。
什麼時候應該避敵鋒芒，什麼時候應該果斷出擊，在“兵形勢派”中，這是將領必須要掌握的本領，意在主導戰局，讓敵軍被自己牽著鼻子走。
延伸下來，也涉及到一個國家的“形”與“勢”。
而兵陰陽，則是在“陰陽說”的框架下，“假鬼神以為助”來達到戰勝敵軍的目的。
這一派主張為將者需懂陰陽，知天時地利等等，比如應該要掌握天幾時會下雨，是否會發生山洪，且山洪會流向哪裡等等，只有先掌握天時地利，才能施展“水計”來克敵。
另外，假稱有鬼神相助，弄出點唬人的吉兆來鼓勵士氣，這也屬於兵陰陽的範疇。
至於最後的兵技巧，即憑藉進攻、防守的器械來取得勝利，這方面的代表人物莫過於公輸班（魯班）與墨翟（墨子）。
前者打造的攻城兵器使楚國的軍隊變得更加強大，而後者打造的防守兵器，則使世人都留下了墨守的印象。【ps：所謂墨守成
