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，憤然自刎。
不得不說，在魏國得到龐涓的那段時期，魏國再次呈現出即將崛起的勢頭，但硬生生被田忌、孫臏所代表的齊國勢力給按了下去，此後魏國一蹶不振。
而在此之後，孫臏編寫了一部兵書，即《孫臏兵法》。
然而，除了世人所熟知的《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》外，在莊子的庫藏中，其實還有另外幾部絲毫不亞於這三部的兵書，比如太公望所著的《太公兵法》、司馬穰（ráng）苴（ju）所著的《司馬（兵）法》。【ps：《太公兵法》，即黃石老人傳授漢丞相張良的那部，《六韜》是它的其中一部分。】
太公望，即姜尚，或者呂望，俗稱其實就是姜子牙，周國滅殷商的最大功臣之一，姜姓齊國的先祖，是比孫子更早的兵家聖賢，但由於姜子牙亦屬道家人物，因此他的著作亦被歸於道家。
至於司馬穰苴，即田穰苴，是陳國王室田氏（陳氏）的後裔，也是繼太公之後齊國最擅用兵的大家。
相比較《孫子兵法》、《吳子兵法》、《孫臏兵法》三部，司馬穰苴的《司馬兵法》與太公的《太公兵法》，向來都是被齊國所珍藏的寶物，然而莊子卻能收集到這兩部兵書的其中一部分，哪怕並不完整，也是一件讓人感覺非常不可思議的事情。
而事實上，這些兵書並非是莊子收集，而是他的摯友惠施所收集的，據說惠施在魏國擔任國相時，就喜好觀閱天下的書籍論著，藏書極多，後來惠施失了勢，準備去投奔楚國時，便託人將這些書籍轉贈於莊子，因此莊子的庫藏中，才會有那麼多雜七雜八的書，除了道家的書籍外，還有名家、儒家、兵家、法家等等論著。
比如《老子》、《易》、《周易》，比如《鬼谷子》、《列子》、《楊朱》，再比如魏國名相李悝所編著的《法經》等等，可以說是非常豐富。
但是莊子是否觀閱過這些書籍，那就不得而知了。
對此，蒙仲不敢去證實，因為他知道，儘管莊子收藏了這些著作，但這並非莊子對這些著作沒有成見，最佳的例子就是儒家。
而這兩年蒙仲在觀閱那幾部兵法時，亦曾遇到許多困『惑』，但他卻不敢向莊子請教，因為曾經有一次莊子在他身邊經過時，因見他正在觀閱兵法而眉頭緊皺，很明顯的『露』出了不渝之『色』。
論其中原因，無非就是莊子希望弟子蒙仲能“放下”其兄蒙伯的那段仇恨，莫要涉足世俗，一心追尋大道。
但遺憾的是，兩年時間並不足以讓蒙仲淡忘這段恩怨。
“阿仲。”
今日，當蒙仲正在觀閱《太公兵法》時，樂進走入了他的屋子，轉告他道：“夫子叫你到正屋去。”
“好。”
聽聞此言，蒙仲放下手中的竹簡，站起身來。
此時年紀已有十四歲的蒙仲，已有接近成人的身高，再加上他近幾年從不間斷對身體的鍛鍊，因此他的身體亦長得頗為壯實，只不過，當他身穿寬大的衣袍，且手捧竹簡時，可能大多數人都會覺得他只是一個手無縛雞之力的書生，卻很少有人知道，蒙仲其實擁有著能與武嬰、蒙虎、華虎等人一較高下的武藝。
片刻後，蒙仲來到了莊子居住的正屋，只見在正屋內，在莊子的座位上，擺滿了竹簡。
這些竹簡，即莊子近兩年寫著的《逍遙遊》，即兩年前蒙仲跟著莊子首次出遊時，莊子寫在衣袖上的那篇。
其實在半年前，莊子就已經寫成了《逍遙遊》，但他本人並不滿意，因此在隨後的時間裡，莊子便一直對這片論著刪刪改改，直到今日。
不過眼下，見莊子臉上洋溢著心滿意足的笑容，想來這篇《逍遙遊》已經修改到能使這位莊夫子滿意，是故這位夫子著急地喚來最器重的弟子蒙仲。
果不其然，在瞧見蒙仲後，莊子指了指那些竹簡，示意蒙仲誦讀。
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也……”
