一半兒提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
候直截了當就是一種最好的處事方式，尤其是在與那些心眼和套路都防不勝防的江湖人打交道的時候。
譚涵川只是直，但絕對不傻，隨口就能說穿這些。丁齊一時不知該怎樣接話，又眺望著遠方道：“坐在這裡遠望群山，風景真的很不錯。假如前方再有一座大湖，清風徐來，那感覺……”
譚涵川突然道：“你說話小聲點，阿全都能聽得見。”同時還向丁齊打了個手勢。
丁齊突然反應過來，自己剛才無意間說漏嘴了，前方有一座群山環抱間的大湖，正是譚涵川透過後院門看到的小境湖景象。他的反應也很快，聲音沒有流露出任何異樣，順勢反問道：“這麼小的聲音，阿全也能聽得見嗎？”
譚涵川：“當然聽得見，他現在處於知覺最敏銳的狀態。別說我們坐在這裡說話，就算跑到前院去，他隔著這棟樓也能聽得清清楚楚，只是不會留意而已。”
譚涵川剛才要丁齊小聲點，其實他們一直在用這個音量說話，提醒了丁齊之後，他自己也還在繼續說話，顯然並不是不讓丁齊說話的意思，而是要阻止他說出某些內容。
譚涵川提到了石不全此刻的狀態，知覺異常敏銳，但不會留意外界的干擾。丁齊對此很感興趣，於是就以請教的語氣和譚涵川討論了一番。心理學研究意識活動，而人的意識有指向性，就是俗話說的“注意”。
人在高度注意的狀態中，除了注意物件之外，大腦會自動遮蔽其他的資訊。比如有人在鬧市中讀書，聚精會神只記得書中的內容，卻不聞喧鬧之聲。其實市場上的聲音他都能聽得見，只是沒有注意也沒有留下印象，甚至都不會記得。
但有趣的是，有心理學家認為，清醒時的意識高度集中與意識高度放鬆，狀態可能是殊途同歸。意識高度放鬆的狀態下，比如道家說坐忘、佛家說禪定，就是摒去了外緣雜擾，清靜或安住其心。
聽了丁齊的分析，譚涵川點頭道：“有很多人認為心理學很神秘，總覺得學心理學的人和一般人不一樣。其實這只是一個誤會，誰也不比誰更高明。
按正常的邏輯想一想，不同的專業，都是大學本科四年，只要認真學出來，沒有道理張三就比李四更高明，只是擅長的領域不同。
我認識的心理學家也不少，但像丁老師這樣的卻不多。您不僅專業，而且有些地方超出了專業之外，因為那不是每個都能學成的，要靠個人修養去積累。”
丁齊只得謙虛道：“我剛才講的那些，其實大部分都是我的導師劉豐說的。”
譚涵川：“我指的可不僅是丁老師剛才說的話，也包括你做的事……還是不說你了，說說阿全吧，你現在最感興趣的應該就是他此刻的狀態吧？”
按譚涵川的解釋與丁齊的理解，石不全此刻什麼都能聽見，只是不會留意。有修行者形容這種心境，就像飛鳥劃過鏡面前方，鏡子中會照出影子，但不會留下痕跡。譚涵川此刻和丁齊說話打擾不到石不全，假如真打擾他了，那就說明石不全還沒有找對狀態。
難怪石不全叫大家不要管他，他一旦進入狀態就不再理會周圍其他的事情。那麼譚涵川為什麼還要阻止丁齊說漏嘴？人的意識就是這麼奇妙，石不全正專注於某一事物，與此事物相關的資訊自然就會引起他的注意。
他們說別的話，石不全會聽而不聞，但如果譚涵川和丁齊討論小境湖的場景，石不全的潛意識中一定會留意的，甚至會導致某種幻覺甚至幻境出現。
丁齊道：“《老子》中有一段話，‘視之不見，名曰夷。聽之不聞，名曰希。摶之不得，名曰微。’應該就是形容阿全現在這種狀態吧？”說到這裡，他看著石不全的背影，突然又皺眉道，“阿全的手在幹什麼呢，摸東西嗎？”
這裡已是別墅小區的最後排，牆外就是山野，周圍並沒有燈光。還好是個晴天，有淡淡的星輝照耀，但抬頭沒有看見月亮，所以光線很暗。丁齊從屋裡出來時是看不清石不全的，感覺他只是一團朦朧的影子，要過一會兒眼睛才能適應黑暗。
二樓露臺上的視角比較高，因此能夠看見石不全的雙手，丁齊此刻才發現他的雙手一直有動作。
石不全的雙掌掌根相對，離得大概有半尺多遠，像抱著一個球在轉，又像在摸一件並不存在的東西。再仔細看，他又不像是在摸手心裡的球，因為手掌是張開的、朝著門外，就像在觸控一個廣闊的世界。
譚涵川笑道：“丁老師剛才提到了摶之不得，阿全現在拉的架子，就叫摶雲手。”
丁齊納悶道：“摶雲
