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留給後人的傳承感悟。當元神中已有這個清晰的世界，而非僅僅透過控界之寶感應到的世界，便相當於達到了五境。
方外秘法的第五境叫心盤境，其實與響水峰秘法在這一層境界中的修煉類似。想當初丁齊突破心盤境，是手握景文石走遍了琴高臺世界，將整個琴高臺世界凝鍊為心盤，也是化入自己的心界之中。
丁齊那時也是被逼得沒有辦法，他如果不修成心盤境，大家就離不開琴高臺世界，所以才經盡艱險將琴高臺也凝鍊入心界，從而有了新的發現與突破。
假如一個人得到了水如意以及響水峰秘法，能否跑到琴高臺世界中去修煉呢？答案是不能，因為從一開始起，水如意中所蘊含的世界資訊就是屬於響水峰的，對琴高臺無用。
所以方外秘法更像是一種方法論，是解開所有的未知問題的公式，而響水峰秘法就是一種應用手段，藉助控界之寶專門解決響水峰的問題。
當五境修煉圓滿之後，想更進一步便非常難了，絕大多數人終其一生也難寸進。響水峰中不僅有火門爐鼎術傳承，還有觀想法傳承，修煉觀想法更有竹節酒相助，這也是輔助證入妄境的手段，能否堪破妄境則看個人的機緣了。
凌南上與宋山風當年都已堪破了妄境，宋山風的修為更勝於師尊，後來還達到了七境，因此才能在雕鑿師尊的石像時留下御神之念。
突破六境擁有大成修為後，身心真如不二，可以把方外世界中原有的東西帶出去，但也相當於割裂形神。這種事情絕不能經常為之，但這個過程也是一種感悟，將自我形神融入天地間的感悟。
那麼如何修煉至更高的境界呢，大成之後其實並無典傳秘法，只有境界上的指引，修煉因人、因機緣而異。從境界上來說，響水峰秘法就是修煉自身爐鼎，追求身心自成一界、便是響水峰世界，宛若形神消融而後再無中生有。
到達這等境界之後，其實自身就帶有控界之寶的妙用了，出入響水峰無需憑藉水如意
至於再往上的境界，宋山風也沒有修煉成功，只能從感悟角度去描述，而丁齊如今的修為還不如當年的宋山風呢，所以也只能從探討角度交流。
三人於心界中的響水峰行遊了半個多月，觀山涉水，賞夢生花飲竹節酒，還就地取材品嚐美味，在祖師的親自指點下，丁齊已經祭煉水如意成功。這段經歷發生在心界中，似真似妄，是妄亦是真，但既能在心界中修煉成功，到現實中也是水到渠成之事。
至少在丁齊目前的修為境界下，祖師能傳授的都已經傳授了，能學會的都已經學會了，還需要丁齊在心界之外去修煉印證。這一日，三人在清溪流水邊飲酒，是沒有加夢生花的竹酒，丁齊則為兩輩前輩燴魚下酒。
凌南上：“丁道友，傳承已盡授於你，此番行遊也將盡興了。”
丁齊舉杯道：“多謝二位前輩祖師，晚輩最後還有一事請教，這方外世界究竟從何而來？”
凌南上與宋山風對視一眼，皆搖頭道：“我等亦不能答，皆得自祖師傳承，所知已盡傳於你。”
丁齊其實也清楚，心界中出現的凌南上與宋山風並非他們本人，只是包含了宋山風當年見知的御神之念，用現代人更容易理解的說法，就相當於包含超級人工智慧的ai程式。丁齊能與之交流溝通，但是他們不可能解答超過自己見知的問題。
但丁齊還是想嘗試一下，又問道：“我非問祖師所知，難道二位當年就沒有過猜測嗎？”
宋山風嘆了口氣道：“我根據響水峰秘法層層境界推斷，的確有過猜測，丁小友可曾聽聞盤古開天闢地之說？”
盤古的傳說，上古至先秦神話史料中並無太多記載，最早的詳細描述見於三國時期，主要內容就是盤古的形神化為了世界。此話點到為止，丁齊已然明白。宋山風當年猜測，方外世界就是形神所化，那麼按照丁齊的理解，可能就是心界所化。
究竟是什麼人修煉到了何等境界，才能將自己的形神化為了一個本不存在的方外世界，或者說能把心界展開成一個真正的世界？那麼這個人又哪去了，他的意識是否就相當於世界的意志或者說執行規則，所謂的控界之寶，是否就是形神凝鍊而現？
事實是否如此，並沒有答案，這些也只是宋山風當年的猜測而已。丁齊又問了一句：“宋前輩，據您當年推演，若將響水峰秘法修煉到極致，最終的境界又會怎樣？”
宋山風又嘆了口氣道：“我還差得遠呢，並未修煉到極致，只能稱推測不能稱推演。而據我推測，很可能是與這
