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有些鬱悶，這是否也算表白未成功？但他總感覺和冼皓之間應該發生過什麼，可是發生了又等於沒發生。
在旁觀者眼，這像在玩一個攻略遊戲，明明已經過了關卻忘記了存檔，結果再開啟時，又回檔重新開始。
眾人天天聚在一起吃晚飯。算進不去小境湖的葉行，在生病感冒期間也從未缺席，還好並沒有傳染給別人。但天下無不散的筵席，轉眼已到六月下旬了，尚妮有事得先行告辭了，她得回學校參加期末考試。
尚妮是浙江大學的本科二年級學生，等過完今年暑假要讀三年級了，如今這已不是什麼秘密。這學期她雖然翹了兩個月的課，但功課並沒有落下，平時也在房間裡自修呢。難怪她的大箱子那麼沉，裡面裝著一整套教材啊。
尚妮依依不捨，與石不全約定每天微信、電話聯絡，說不定還會關‘門’影片，這是他們之間的‘私’事了。在尚妮離去的前一天晚，趁著眾人最後一次聚齊，丁齊講述了他剛剛總結出的方外秘法。
如何發現方外世界、如何出入方外世界？以小鏡湖為例項，如何修煉成“方外‘門’”的一名“界師”？由觀身境再到入微境，丁齊已總結出一套看似完整的修煉體系，包含著相應的世界觀與方法論。
080、丁老師上課了
080、丁老師課了
為什麼說它是“看似完美”的修煉體系，因為丁齊雖根據自己的經歷總結出來了，但還需要在另一個人身印證。品書網另一個與他以及在座江湖八‘門’高人都不同的普通人。
此人應該沒有修習過八‘門’任何一‘門’的秘術，先前也無法發現小境湖。他透過修煉丁齊所總結的方外秘法，若能成功發現與進入小境湖，方可印證。
這個人選早已有了，他一直坐在大家身邊，是葉行。假如丁齊跑到別的地方找另一個人，說是要教對方這樣一套秘法，對方可能會把他當成神經病。但是葉行不同，他從頭到尾參與了這件事，瞭解所有的內情，無需丁作任何多餘的解釋。
葉行這段時間已經被這個團隊徹底地邊緣化了，雖然沒有任何人刻意排斥他，但事實他的確已成為一個可有可無的角‘色’。丁齊雖然也不怎麼待見葉行，但不論怎麼說，他還念著葉行當初的“好”。
大年初三的時候，假如不是葉行主動登‘門’拜年、代表博慈醫療特意向他發出了邀請，丁齊沒有如今這一系列的收穫。雖說‘門’檻後來已經被拆穿了，這些都是範仰在幕後運作，但畢竟是透過葉行之手將丁齊引進了這道‘門’。
葉行等這一天也等了很久吧，估計心裡都快急哭了！
對在座的朱山閒等其他七位江湖高人而言，葉行的講授也同樣重要，起到的並不僅僅是參照借鑑作用。他們在實踐已經掌控了觀身境與入微境，因為各自都有修煉八‘門’秘術的根基，但是另一方面，他們所修的秘術都不是專‘門’用在這種場合的。
丁齊受到八‘門’秘術的啟發，自創了方外秘法，但他可不管什麼江湖八大‘門’的秘術，唯一的目的是為了針對這種情況，追求那可探索未知的身心狀態。朱山閒等人要想成為一名真正的“界師”，也需要系統地去修煉這‘門’秘法，他們以前所學的秘術反倒只是參照與借鑑。
或許也是受到莊夢周推薦的那本絡修真小說的啟發，丁齊將方外秘法的每一層次第的修煉也分為入‘門’、知常、圓滿這三個境界。眼下只有觀身境、入微境、隱峨境這麼三層次第，且只有前兩層次第總結出了具體的修煉秘法。
觀身境如何入‘門’？丁齊先後想到了很多種可以借用的方法，最後確定的還是心冊術，這正是他本人的經歷，也是他最熟悉的方法。但丁齊為了修煉觀身境入‘門’而總結出的心冊術，已經脫離了心理醫生專業技能的範疇，畢竟他的目的可不為了培養一名催眠師或者心理醫生。
所以丁齊今天講授的心冊術，是他自己的心冊術，是方外秘法的一部分。它首先是一種鍛鍊和訓練，從一個普通人的日常生活開始，要能做到在腦海開啟一部“心冊”。
所謂的心冊可以是一份檔、一張地圖或一幅場景，但必須與現實事物有關，是對切身經歷的觀察與總計。如修煉冊‘門’秘傳心盤術，有一個基本要求，是所走過的山川市井，要在心呈現出一個清晰的立體沙盤，並且還要有動態的變化過程。心冊術與之類似。
修煉心冊術到什麼程度才能符合要求？心理醫生對此是沒有標準的，但方外秘法卻有。將它清晰無礙地東西呈現出來，從現實客觀
