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其實天國這個稱呼，也是陶真功定下的，他借用了古神話的法，當然也對外宣佈這是皇天帝的旨意。從陶真功正式創立天國開始，天國進入了古時代，古時代持續的時間很短，大約只有三百年。
這三百年，是天國最好的年代也是最壞的年代，它經歷了前所未有的繁榮，也差一點到達了人類滅絕的邊緣。如果不是天國最後一位天兄陶昕的出現，人類恐怕會真的滅絕了。
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136、末世
16、末世
陶真功醫術精湛，他為民眾治好了很多此前根本治不了的病，而且走遍天國所能涉足的山野，尋找到不少藥材和作物，並向世人傳授了他的醫療技術。 這使得嬰幼兒夭折率大為降低，人們的平均壽命大大延長。
陶真功創立天國後，人類社會迎來了空前的大繁榮，世界一片太平，既無內憂亦無外患，各種製造技術以及藝術創作都得到了飛速的發展。
醫療水平提高後，首先獲得發展的是農業技術。在漫長的歷史選育的基礎，天國民眾又培育出了大量高產作物，並發現了很多新的作物可供人類享用。與此同時，他們又大規模的馴化了野生動物為家畜，最早是那種野生的竹雞。
丁齊等人在村寨吃到的竹雞和山的野生品種已經不太一樣，經過人們歷代選育之後的家養竹雞，生長更迅速、肉質更鮮美，產蛋量也更多。人們還馴化了另一種可以替代人力的家畜，是山的麋鹿。
麋鹿在這裡被稱為“牛馬”，這是一個詞，表示它可以取代傳的牛和馬的功能。天國沒有馬，早年的太平軍殘部曾經帶進來不少馬匹，但那些都是被騸過的戰馬，無法在這裡繁育出後代。
麋鹿在外界並沒有被成功馴化，只是在神話傳曾是姜子牙的坐騎。但在這裡人們並沒有別的選擇，捕捉野生幼崽飼養，並經過不懈的努力一代代選育淘汰，留下其最溫順的個體再進行繁殖，終於勉強成功了。
牛馬可以取代人力犁田、拉磨、揹負貨物，使勞動力獲得極大的解放，再加糧食畝產量的提高，意味著可以用更少的人養活更多的人。於是其他技術也隨之發展，如冶金業，更多的人可以去開礦冶金，銅、錫、青銅等各種金屬產量也越來越高。
人們還把這種貴重的金屬製造成各種精美的工藝品，如裝飾性的酒器、大型擺件以及各種雕像。天國史最著名的一座雕像，是陶真功的塑像，內部鏤空，外殼以青銅鑄，表面包金，有數丈高，重達三千餘斤，堪稱跡。
這尊包金銅像是在陶真功去世後第三年鑄成的，以紀念這位聖人。他在人們心目的地位已不僅是代表皇天帝意志的天兄，更是一位人間的聖人。
陶真功活了一百七十二歲，在他去世之時，也是天國史人類社會發展的巔峰時期，整個世界都呈現出一片欣欣向榮的景象。生產技術提高之後，更多的勞動力被解放出來投入創作與創造之，化藝術亦空前繁榮。
在接近七千年的歷史，人們從來沒有體會過這樣的物質生活與精神享受。除了金屬器物，各種其他工藝品也紛紛出現，皆精美無甚至巧奪天工。直到今天，天國的竹編工藝仍是那個時代的繼承以及再發展。
人們在平原開挖了很多溝渠水道，既能用以灌溉，也使交通運輸更加便利。如今的很多水渠以及湖泊都是當初的水利工程遺蹟，後人又加以改建利用。
物質豐富、技術進步之後，人們理所當然要享受更好的生活，而且人口不斷增長，原先的村寨也難以容納，他們建造了更多的村寨，將活動範圍一直延伸到遠方的山坡腳。世界所有適合居住的地方都開發了，又向著更深的山野進發。
原先的房屋當然顯得狹與破舊了，幾乎全被推倒重建，人們當然要追求更新更好的東西，建造了很多寬大宏偉的建築。金屬產量畢竟有限的，這裡最發達的工藝還是製陶，各種精美的新型陶製器皿也紛紛出現，成為了天國的一種時尚。
無論是燒磚建造房屋還是製陶，都需要消耗大量的黏土，這有可能會破壞耕地，但這沒有關係，新開墾的土地更多，而且各種作物產量在不斷提高。人們的足跡進入了山野，砍伐了森林之後，又在坡地種植了各種新作物，基本一片地方只專種一種東西，以便管理。
在天國的最巔峰時期，總人口已經超過了兩萬，平原滿是村寨與田地，到處升起濃煙，連山野邊緣適合開發的坡地也密密麻麻種滿了各種經濟作物。
當時的人們已經在考慮煉製鋼鐵了，卻因為沒有找到鐵礦石而作罷，雖然很多岩石和土壤都含有
