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性之拳，除了轉圈外，也只有兩個動作，分別像單雙換掌，代表著極陰之火和至陽之火；至於結丹拳，倒也是五個動作，發力動作都差不太多，分別是代表水土金木火。
第三章：鐵牛耕地種金錢
戴添一聽雁魄道人說，太極、八卦、心意和八極拳竟然是遠古時的道家四寶拳演繹出來的拳法，雖然有所懷疑，但也有一些相信。太極、八卦和心意三大內家拳無論是從拳論還是拳理來說，都有很明顯的道家東西在裡面。而八極拳的起源，現在比較可信的說法，就是滄州人丁發詳學於綽號為“邋遢道人”的一位道長，也是一門道傳拳法。
眾所周知，道家講清靜，講陰陽，道家拳法多是追求一種**相生，剛柔並濟的境界，而八極拳卻是一門帶有橫練性質的拳法，其拳譜上第一句總綱，就是一練拙力如瘋魔，其猛其烈可見一斑，這與道家的哲學思想似乎是有些矛盾，怎麼又會被列為道門四寶拳中的土性之拳。
心中這麼想著，戴添一不由地就問出了這個問題。
雁魄聽了戴添一的提問，沒有做聲，將手在面前劃了一個圈，隨著雁魄的動作，一幅隱隱約約的畫就在空間形成，並越來越清晰。
“你見過這個圖嗎？”雁魄道人問道。
戴添一凝神細看，那圖懸在半空中，做乳白之色，漸漸地清晰，戴添一卻是認識這圖，老太爺的房間裡就掛了一幅，這是一幅道家的內經圖。內經圖是道家內視修丹的一幅全景圖，是直觀展示人體內筋節脈絡、悉藏竅要的東西，是道家人參悟一身呼吸吐納與天地盈虛之間關係的訊息圖。
雁魄道人看戴添一的神情，就知道他明瞭這幅圖的來龍去脈，當時就道：“還記得那首題圖詩嗎？”
戴添一聽他提起，不由地就背道：“鐵牛耕地種金錢，刻石兒童把貫穿。一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手託天。若問此玄玄會得，此玄玄外更無玄……”這首題圖詩他在很小的時候，老太爺就讓他背過的。
“你明白這其中的意思嗎？”雁魄道人聽他背得流利，眼光裡就露出讚許的神情。
戴添一猶豫了一下，老太爺只讓他背過這詩，卻從來沒給他講過什麼。而他自己也並沒從中悟出過什麼東西，不過，他曾經在網上查過這首詩的註解，當時就回憶著網上的註解道：“鐵牛耕地種金錢——指搬運腎氣，搬運工夫有牛車、羊車、鹿車之分，因為初煉，故用牛車。所種金錢，隱喻金丹；刻石兒童把貫穿——把金錢貫串，天機在其中，須珍而重之。刻石兒童，暗喻刻圖者。兒童把貫串成北斗，如同《破迷正道歌》雲「若遇神仙親指訣，捉住北斗周天輪」；一粒粟中藏世界——小宇宙等同大宇宙，丹頭種子即整個生命之源；半升鐺內煮山川——山川大宇宙，玄機亦同鐺內烹煮工夫，主要在火候；白頭老子眉垂地——白頭者，氣也，指氣從督脈上，再引導陰液沿頭面下降；碧眼胡僧手託天——手託天指搭鵲橋，任督二脈因舌頂上顎而使氣暢通；若問此玄玄會得——明通造化之機，此工夫是終極；此玄玄外更無玄——除此以外，並無其他……”
戴添一說到這裡，看了看雁魄不以為然的神情，就又指著半空中那幅圖，搬出了另外一段理論來：“以鐵牛耕地，比喻修煉下丹田，精、氣、神三合與透過尾閭關之不易，三合生丹田爐火，即農夫腳下有一鐵爐，爐中火十分盛熾，使水火相濟，水火相交。圖中有丹鼎，爐火正旺，下有男女童子車水，喻促進水火相交，心腎交，陰陽合，坎離交媾而生丹藥之意……”
雁魄聽了，不由地笑道：“聽你這麼講來，那你知道這道怎麼修了？”
戴添一不由地搖頭，這段解釋看得他雲裡霧裡的，那能明白怎麼修道。
雁魄這才變臉肅容言道：“這完全是亂拉被子亂揪氈，胡言亂語擾人視聽。聽我給你解釋，牛者，以喻筋長力大，鐵牛，言筋骨之力至極；地，就是指我們的身體，耕地，隱喻修練身體；金錢，是以金化水鑄之為錢，是一個練其精，鑄其形的過程；種，即植此根由之意！所以鐵牛耕地種金錢的意思，就是強壯身體達到極致，以改造我們的肉身，從而為以後化金為水，成就丹道打下基礎……這一步修練的具體方法，就是修練八式土形之拳，且以身擊木石，外壯筋骨，內堅臟腑，氣血盈溢，浸潤各處，以鍛本體……”
戴添一聽了，感覺有些道理，最其碼雁魄的解釋，指明瞭修練的方式，不像網上那種解釋，根本不明白在說什麼。
雁魄看了他一眼，接著道：“刻石兒童把貫穿，石，
