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一會兒後，說道：“這笑容裡好像隱藏了什麼？”
儀清失聲笑道：“林師兄你說什麼呀，佛祖不都是這麼笑的嘛。”
曹旭轉過身來望著門外的群山，忽然問道：“對面那座山叫什麼名字？”
“宣靈山。”儀清說道。
曹旭說道：“走，咱們去那邊看看如何？”
儀清遲疑一下，問道：“林師兄你不參觀懸空寺了嗎？”
曹旭笑道：“這裡一會兒再看不遲，先去宣靈山看看，我想看看會不會什麼古怪。”
兩人出了懸空寺，迎面遇上了定逸師太。
定逸師太問道：“林公子不是說今天要好好遊覽一下懸空寺嗎？這是要去哪裡？”
儀清小尼姑忍不住說道：“師父，林師兄說咱們雷音殿裡的佛祖笑容有古怪，要去對面的宣靈山看看。”
定逸師太驚異的看著曹旭，說道：“林公子可有什麼發現？”
曹旭搖了搖頭，笑著說道：“只是隱隱有些感覺罷了，要看過後才知道，定逸師太可知其中究竟？”
定逸師太說道：“以前雷音殿有個老和尚，圓寂的時候曾說他留下了一部寶經，以待有緣人。只是一直以來也沒有發現什麼，看來這有緣人說的就是林公子。”
第六十七章心安
俗話說，看山跑死馬。宣靈山看著就在對面，好像伸手能摸到一樣，但是走起來路程卻極遠。
一個多時辰後，曹旭和儀清才到達懸空寺對面的宣靈山，兩個人一邊往山上走，一邊打量周圍的地形。
宣靈山十分陡峭，雖不夠大，卻十分的高。
曹旭忽然停住，抬頭望望天，又看看對面的懸空寺，說道：“應該就在這裡了。”
儀清轉頭四顧，想發現有什麼特別的地方，身後是直上直下的石壁，上邊佈滿了青苔。
周圍除了山只有樹林，沒有什麼出奇之處。
曹旭抬頭望著石壁，忽然飄身一躍而起，在石壁上方的虛空停住，揮袖一拂，頓時青苔“簌簌”下落，石壁變得光滑起來，上邊佈滿了密密麻麻的小字。
“涅槃枯榮禪經。”儀清喃喃念道。
曹旭掃一眼，頓時將這些字烙入腦海，隨後一句一句的誦讀。
全真教講究“三教合一”，在華山藏書閣中，他對佛經也有所涉獵。
據傳當年釋迦摩尼入滅之時，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。
據佛經中所言：東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。
茂盛榮華之樹意示涅槃本相：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無淨。
世尊如來在這八境界之間涅槃入滅，意為非枯非榮，非假非空。
天龍世界中大理天龍寺枯榮禪師所修的枯榮禪功，便起源於此。後來鳩摩智一見之後，便說道，“有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”點明瞭枯榮禪師的跟腳。
儀清上下通看之後，皺眉學思，搖搖頭，覺得眼前一片迷茫，能看清這上面的每一個字，但連在一起，他卻一句也看不明白。
曹旭笑著說道：“懂就是懂，不懂就是不懂，這篇佛經很奧妙，不能勉強的。”
儀清“喔”了一聲，失望的低下了頭。
曹旭心中十分的興奮，繼前世所得的《太虛無極功》後，他終於得到第二門有望突破先天境界的功法。
這看守雷音殿的老和尚不知道什麼來頭，竟然留下了這麼高階的功法。
無論是懸空寺雷音殿中的佛像，還是宣靈山石壁上的佛經，需要精神修為達到一定層次，才能夠感知的到，擁有修煉的資格。
涅槃之道，枯榮之法。
涅槃之道太過於高深，曹旭一時間還參不透。但是枯榮之法，卻對他造不成什麼困擾。
“咱們回去吧。”曹旭說道。
“林師兄，這部寶經該如何處理？”儀清問道。
曹旭笑了笑，看著神色緊張的儀清說道：“自然是回去告訴定定閒師太一聲，讓她派人來處理了。”
“多謝林師兄。”儀清高興的說道。
兩人回到無色庵後，將事情告訴了定閒師太，定閒師太聞言，立刻派人前去探查。後邊就是恆山派的家務事了，現階段曹旭也不好插手。
回到房中後，曹旭盤坐
