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部郡的首席長老，統領著各部郡的神、俗事務。然而，自從努幹王去世以後，姆大西洲就再也沒有統治全洲的王，四位部郡酋長各據一方，自行其事，教會也只是全洲最高神權機構了。
大衛？雅尼可來到南部，並沒有先上莫干山，而是在這裡的大小城鎮、鄉村集市四處巡察。為了不引起鄉民們的注意和騷動，避免剛剛踏上東港市時那樣的紛擾，揚威和立德幫助他也隱身行走，一切都在悄然中。這樣一來，大衛？雅尼可的行動就方便多了。
姆大西洲南部的確是人口稠密，經濟發達的地區。這裡有廣闊而富饒的平原，星羅棋佈的湖泊，縱橫交錯的道路，發源於莫干山的大小河流有數十條，清澈潔淨的河水流淌在原野上，滋養著這片肥沃的土地。離開了紛擾嘈雜的東港市，來到這綠色原野，觀賞著平靜悠閒的田園生活，大衛？雅尼可有一種超然物外的舒暢。然而，這裡並不是與世無爭的世外桃源，當他們三人走進鄉鎮或集市時，自然環境賦予他們的美好感覺就都消散了，留下的全是疑惑和煩惱。
姆大西洲給大衛？雅尼可印象最深的就是無處不在的神廟。由於教會長老的推崇，姆大西洲人最樂於做的一件事就是修建廟宇，最仰慕的職業就是充任神教祭司。稍為大一點的集鎮，都會看到一座像模像樣的神廟，而且，每座神廟中都會有幾位，甚至十幾位衣冠楚楚、道貌岸然的祭司。這麼多神廟，這麼多祭司，如果都虔誠奉行太陽神教教義，姆大西洲自然會成為仙境福地了，但可惜“靈山腳下無聖人”，姆大西洲的教會，從長老到祭司都是一些庸碌粗鄙之人，他們對神教教義知之甚少，社會知識也十分貧乏。以其昏昏，使人昭昭怎麼能行呢？他們忙著修廟設壇，封神拜祖，就是為了樹起教會的旗幟，販賣祭司封號，引得追名逐利者趨之若鶩。許多人有了這張冠冕堂皇的祭司職銜，並不去清修靈根，純潔心性，也不為彰明較著地宏揚神道、行善濟世，而只是披著神道的袍服，利用芸芸眾生的虔敬和愚昧以漁獵名利。在這片陸地上，最輝煌的建築是神廟，最富有的人士是祭司，而芸芸眾生卻都苦不堪言。
大衛？雅尼可一連幾天看了十數個神廟，對於這些欺世盜名之徒的種種惡行已是深惡痛絕了。令他不解的是這些祭司們似乎並不關心宣揚教義，祭拜神靈，而都在忙乎著一種民間的比武競賽。他們在廟堂之前的廣場上搭建了一個不大的擂臺，凡願意參加比武的人要先到神廟辦理參賽登記，繳納一些資費，便可在祭司的安排下上臺比武。這種比武並沒有什麼規則，只要求對陣雙方都徒手搏鬥，不得使用任何器具。比武者赤膊上陣，手足並用，像仇人一樣怒視對手，毫不留情地攻擊對手的要害，往死裡打，直到對方滾出擂臺為止，十分血腥。
每每遇到這樣的競賽，都是當地民眾的最快樂的節日。人群會從四方八面早早地聚集在擂臺四周，等著看熱鬧。這天上午，大衛？雅尼可就親眼目睹了一場慘烈的爭鬥。當時他跟著揚威和立德隱身來到一座很大的村落。這座村落有上千戶人家，它背靠一座不高的山坡，一條小溪穿村而過，小橋流水勾勒出它的美麗和恬靜。憑經驗，大衛？雅尼可知道這麼大的村落一定會有一座像樣的神廟。果然，從山坡濃密的樹林中傳出的喧鬧聲為他當了一次嚮導。三人循聲而去，來到神廟前時，比武競賽已經有好一會兒了。前面的一輪競賽已結束，勝利者正當著那些歇斯底里狂呼亂叫的觀眾趾高氣揚地展示自己的威武；失敗者傷得不輕，滿臉是血，被人抬了下去。
接下來的一輪比武又開始了，一通鼓聲過後，兩個精壯的青年後生精神抖擻地跳上擂臺。看這兩個青年，都有一米二、三的個頭，一個理著光頭，一個蓄著小辮兒，都顯得結實幹練。兩人見面並不搭話，也不施禮，立即開始搏擊。這是一個尚武好鬥的民族，比賽雙方看來都訓練有素，有備而來，且都志在必得，因此一動手就火藥味十足。光頭首先出擊，一記重拳直衝對方面門，小辮兒不慌不忙用左臂擋過，隨即右拳橫掃，擊打對方的太陽穴。光頭低頭閃過這一兇招，就勢變招攻擊對方軟肋，小辮兒並不懼怕，反而迎拳而上，直搗對手心窩。光頭眼明手快，隨即側身宿臂，卸下了這記重拳。同時卻一個跨步轉身，揮肘攻擊對方後頸。小辮兒見勢急，順著光頭的臂肘，來了一個空翻，並乘著騰空的機會，伸出了有力的雙腿，將光頭蹬出一丈開外，自己也因用力過猛，連翻了幾個跟頭才站穩。
雙方的爭鬥十分激烈，引得周圍看熱鬧的人群一陣陣喝彩。大衛？雅尼可平常並不喜歡拳擊、散打這類運動專案，今日是第一次這麼近地看著兩人如
