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稻南平尼和麥裡哀耶高高舉著神裁的畫軸，激動得老淚縱橫。稻、麥兩家世世代代何曾有過如此恩遇啊，由太陽神親裁畫軸！雖然不知《九仙臨風》歸誰所有，但僅憑太陽神親臨眷顧，就已是他們家族的無尚榮耀了！兩個人跪在地上不住地叩頭謝恩。
立德抬手一指，讓稻、麥兩家的幾個兒子都進到豪光圈內，分別跪在自己的父親身後。大衛？雅尼可對著他們，也對著廣場上的所有民眾說：“這方祭壇就儲存在這裡，我將它命名為‘古柏神壇’，由麥裡哀耶負責守壇祭祀，宣揚太陽神教教義。從今往後，所有人當仁愛友善、正直無私，戒除兇殘暴虐、貪婪虛偽。有違神道者，必遭懲戒。”大衛？雅尼可宣示的話音剛落，只聽廣場上萬眾齊呼：“謹遵神訓！”
這正是大衛？雅尼可需要的效果。他讓立德去扶起跪在地上的兩位老人，抬手說道：“都起來吧。”接著走到兩家人的面前，囑咐道：“請你們記住，七尺之上有蒼天，太陽神的眼睛時刻都在看著你們。”說完，即隱身而去，古柏樹下祭壇周圍的豪光也即消散了。
第三十五章 莫干山上的躁動
太陽神的使者顯聖東港市的訊息很快就傳遍了姆大西洲。那天在城中廣場上親眼瞻仰了神使仙容，親耳聆聽到神使聖諭，看到神使巧解麥、稻兩家古畫糾紛的市民總共有好幾百人，如今，這些人都成了太陽神教的熱誠傳播者。更有一些虔誠信徒，自動組成護法社，投奔到麥裡哀耶主持的祭壇，幫助料理每天的祭祀活動。麥裡哀耶也不愧是名門之後，他秉承先祖遺風，施展自身才學，把一個古柏祭壇管理得井然有序。一時間，紛擾血腥的東港市竟然變成了人心穩定，崇尚聖教的歸化之地。不僅實現東港社會大治，更重要的是，如今的東港市卻成了姆大西洲人的又一個神教聖地，四方八面的人都爭著來到這裡，為的就是在古柏祭壇前焚一爐香，向太陽真君訴說自己的心願。
就在麥裡哀耶兢兢業業，有板有眼操持著祭祀活動，古柏祭壇前香火日盛的時候，大衛？雅尼可已經離開東港市來到了南部的莫干山。他知道這裡才是姆大西洲的神經中樞。還在出使之前，他在彭家翁的指導下認真做功課時，就已對這次使命進行過仔細研究。可那時只知道有一塊沉入大海的陸地名叫姆大陸，五萬年前曾經有過輝煌的文明，日精聖寶也正是在那個時候流落到了這個地方。及至到了這裡才知道，姆大陸並未沉陷，而是遭遇了時空飄移。它在自然時空中消失了，卻飄移到了不為世人所知的過去時空，它的名字也由昔日的姆大陸改為姆大西洲。
姆大西洲是一個政教合一的社會。自從五萬年前倭努王朝的努幹王利用戰爭手段從瓦希姆人的手中奪回了日精聖寶後，整個大陸就以太陽神教作為國教。努幹王當時很年輕，在那場戰爭中，他的國家雖然付出了慘重代價，但最終還是達到了目的，獲得了日精聖寶。志得意滿的努幹王仿照鳳凰山太陽神廟的式樣在莫干山上也修建了一座太陽神廟，同時又在神廟的右側山腳下建造了殿宇巍峨的王宮，由此，莫干山就成為了姆大西洲萬人景仰的地方，被敬為聖山。努幹王把神權與政權集於一身，自封為太陽神第一護法。可惜的是，他德淺福薄，過了三年，當這些耗費了無數人力、物力和財力的宏偉工程剛剛竣工，莫干山上已是殿宇連片，金碧輝煌的時候，努幹王卻暴病而死。一心想作人世之王、靈界之神的努幹王，還沒有來得及操辦聖寶就位供奉大典，就已化作一縷清煙散盡了鉛華。年輕國王暴死形成的權力真空到成全了教會，長老會的首席長老就此藉機攫取了最高權力，成為了全洲的精神領袖。他們尊崇努幹王為太陽真君，塑造了比真人大得多的真君神像，在太陽神廟供奉。這種由教會總領一切的社會體制，一直沿襲到今天。而姆大西洲人也就此將太陽真君視為太陽神了。這是一種混淆，也是一個謬誤，恐怕也正是姆大西洲步入黑暗的起點。
太陽真君的神使顯聖東港市的訊息當然也很快傳到了教會長老會的幾位長老的耳朵裡。與全洲芸芸眾生聚集古柏祭壇，虔誠叩拜，焚香求願不同，幾位長老卻有些慌神。原因很簡單，神使駕臨姆大西洲，首先顯聖的地方不是莫干山，卻選擇了東港！這不明擺著是對長老會的冷落和不滿嗎？莫干山太陽神廟可是專為供奉太陽真君而建造的呀！若是一般人如此冒犯教會，那是要受到嚴懲的，可這是神使啊！為之奈何？
教會長老會由五位長老組成，其中首席長老就是人間的真神，全洲神、俗兩界重大事務都由首席長老一人定奪。其它四位長老由東西南北四部郡教會推舉，這些人也都是各
