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谷。山谷下是一條溪水，腦袋觸及了冰涼的溪水，我才清醒過來。
小溪順著山勢流下來，在山谷裡聚成一條積滿砂石的小河，水草茂密，魚類繁多。我折下荊條，捆成一排，橫在水裡往岸邊推，一推便有尺長的鯉魚和草魚在岸上彈跳。
沒有火，我就吃生魚，有些腥。吃完魚，我一直坐到黃昏，山谷裡幽暗冰冷，鳥獸的啼鳴叫聲四處響起。
在一個山洞裡縮了一夜後，我開始繼續逃往。幾天後，山上下起了鋪天蓋地的大雪，好幾次我都險些凍僵，所幸幾天之後我用槍擊斃了一頭金錢豹，把豹皮剝下來製成棉衣暫且抵禦了寒冷，還用豹子肉和山裡的農民換了幾盒火柴和一塊兒鹽巴。後來我在一條幽深的山谷裡找到一座寬敞的山洞，可以避開嚴寒，山谷間又有傻乎乎的狍子、野雞和野山羊，易於獵食，我就在這裡安下了家。洞裡生起暖暖的火堆，地上鋪層厚厚的山羊皮和狍子皮，生活倒也安全。
可是我的內心卻充滿了對險惡人世的懷念，我怕那個水晶般純淨的少女被那個瘋狂的世界所吞噬。陽光明媚的時候，我常常坐在積雪的山岩上眺望南方的天空，曾經對林茵許諾的誓言讓我一次次的淚流滿面。
在這樣的日子裡，我逐漸習慣了山林裡的生活。這裡更像是我的家。在這個孤獨的世界上，即使生活在人類間，周圍不也是空空蕩蕩的嗎？我茫然無目的走，繼續走進茫茫的太行山。
不知道這是深山裡的第幾個日子，記得那天我用盡了最後一根火柴，提著剛捕到的一條兩三斤重的肥魚，疲憊地登上了一個兩峰相夾的山腰。就是那時候，我生命最離奇的一個遭遇出現在眼前。
我看見了炊煙，那天沒有風，群山寂靜，青色的煙霧如同一縷絲帶在大山的肌膚上舞動。山路邊有人工的柿子林，有一層一層的梯田，林梢的頂端隱隱約約是屋舍的痕跡，似乎是一個山村。我打算用這條魚去換一盒火柴，如果理想的話，說不定還能用一張狍子皮去換幾塊鹽巴。那塊鹽早就用完了，很久沒有吃過鹽了。
我走過柿子林，這才發現前面僅有一個院落，是一座大四合院，外面是卵石砌成的圍牆，院子裡正叮叮噹噹地響，還有人說話的聲音。我拍了拍門，聽見有腳步聲，門開了一個縫，然後我們同時吃了一驚。他吃驚很正常，因為我現在完全是個野人，外面又著裹著野山羊皮，幾乎就是一頭站立的黑熊，但我吃驚更甚，因為他是一個妖怪，金黃的頭髮，藍色的眼睛，深陷的眼窩，高挺的鼻樑，蒼白的白膚……我明白了，他是一個外國人！
我們就這樣面面相覷，互相對視了將近五分鐘，然後他笑了：“原來你是個人，歡迎你，兄弟。”
他的漢語說得居然比我還流利。我已經有三十多天沒有說話了，我張張嘴，說：“我……我竟然死了嗎？”
他肩膀亂晃，咯咯地笑，然而嘆了口氣，臉上現出深深的憐憫：“兄弟，你沒死。你受苦了，進來休息一下吧！這裡是天主教神樂修道院，我是諾德院長。”
進入修道院的兩天裡，我就像在做夢一樣。這裡有好幾個洋人，諾德今年四十多歲，德國人，還有兩個法蘭西人，高高瘦瘦的蒙特萊修士和胖一點兒的亨特爾修士。此外還有四個中國人，年紀不等，也是院裡的修士。
一個星期以後，我才清楚他們的來歷。這裡果然是個修道院，屬於苦修派，苦修派起源於宗教史上著名的西多會。這是一支嚴謹刻苦，以和上帝對話為使命的流派。1664年，西多會改革，300多名修士結合成人類有史以來最刻苦最嚴謹的修道院制度，他們稱自己為苦修派，英文叫“Trappist”。在修道院裡，修士們每天從事繁重的體力活，每天都是乞禱、靜思和幹活。除了和上帝對話，他們終生不說話。直到在沉默中死亡，用一襲白布裹身，默默迴歸於塵土。
他們在1883年來到中國，開創了中國第一個苦修派修道院，最初的地址是在太行山北部的楊家坪，不幸的是1947年內戰，楊家坪修道院被洗劫一空付之一炬，大部分修士被殺。於是倖存的修士們逃入深山，順著太行山脈逶迤南下，在一千多里外的野狼口重新建立了修道院，取名“神樂”。
世界上，沒有人知道他們的存在。他們開闢了這裡的亂石灘，建了一座四合院，又墾荒種植用作物、蔬菜、養起了奶羊，默默地在這不為人知的地方和上帝交流了二十年。
如今，他們正打算在院子裡造一座哥特式的鐘樓。我恢復了體力，也加入了這支沉默的隊伍，運料劈石，砌牆抹縫，在繁重的體力勞動中尋找
