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學生：如同你所說的，愛和思想一點關係也沒有。
克：愛和思想無關——到這裡就該完全停止了。因為我很清楚地看到，思想根本是四分五裂的活動。這是事實，而不是概念。但是我已經結婚，我也有了妻子。我一旦發現我的關係一直都是以意象和思想作為基礎的，這時會發生什麼事？你們瞭解我在說些什麼嗎？
學生：你是不是想說，那個被我們稱為“愛”的，以意象作為基礎的關係，和你所說的關係是不一樣的？
克：我又要重複同樣的話了。好！首先假設我“墜入了愛河”；然後我結了婚；我已經結婚好多年，也有了小孩，我對我的妻子一直抱持著某個意象。她對我嘮叨，她掌控我，她欺負我；或者我掌控她，我欺負她。我們一直維持著性關係。我建立了一個她的影像，而她也建立了一個我的影像。這是一項事實。換句話說，影像的建立就是思想的活動。除非你能看到這一點，不要脫離這個主題！現在你出現在我的面前，並且告訴我思想是四分五裂的。你很仔細地告訴我原因——因為它受制於時間、記憶和知識，所以是十分有限的。如果我認清了這一點，接下來的一步就是——我看到我和母親及妻小的關係也是受限的——那麼我該怎麼辦？你們之中有沒有人看到了這一點？
我一旦發現我和妻子或男女朋友之間的關係，根本是四分五裂的時間的活動，那麼會發生什麼事？發現了這個事實之後愛又是什麼？愛難道是四分五裂的影像、意象和回憶嗎？
學生：起初墜入愛河的時候，你確實看到了很美的東西。然後你就想把它結晶化。
克：你真的看到了很美的東西嗎？不要那麼快說是。你真的看到很美的東西嗎？如果你看到一棵樹、一個女人或男人、一朵雲、一片汪洋的大海，你能不能看到它非凡的美，然後維持在那個狀態中？你是真的看到了，還是在觀念上認為它美？
學生：在那一剎那，我是真的看到了。
克：那一剎那發生了什麼事？
學生：心中沒有任何的文字。
克：這又意味著什麼？心中沒有念頭，對不對？因此只有當心中沒有思想活動的時候，美才會出現。你同意這一點嗎？（學生點頭）啊！你同意了。為什麼？你們有沒有在注意聽？當你心中沒有任何念頭時，你看到了某樣充滿著美的東西，這份感覺多麼不可思議啊！但是你能不能維持在那個狀態，而不轉移目標，維持在看雲的那一剎那？因為沒有思想的運作，所以喋喋不休的念頭就消失了。你一旦看到某樣美得不得了的東西，思想便完全消失了。
請仔細地聽，仔細地觀察。那片巨大而透明的雲朵把你整個吞沒了，是不是？換句話說，你不見了。你能看到這一點嗎？再往下推演：一個小孩完全沉浸在自己的玩具中，如果你把玩具拿開，他又會開始搗蛋。這就是當時所發生的事——先是雲朵把你吞沒了，後來雲朵飄走了，於是你又回到自我中，對不對？
如果你的注意力不放在山、雲、樹、鳥鳴或大地的美之上，你的心能不能完全空掉？你瞭解嗎？把玩具拿走，小孩又開始頑皮起來，他會大叫大嚷，這時你給他另一個玩具，那個玩具馬上能吸引他的注意力。我想問的是，如果沒有玩具，也就是沒有任何東西能吸引你的時候，你的自我有沒有可能消失？請回答我的問題；弄清楚它。
因此你一不存在，思想一旦消失，美就出現了。
所以，愛絕不是思想，是不是？你是否已經看到它們的關聯？這一點我不想討論，如果你看到了當中的關聯，請把它放下。
我愛你，你吸引了我，我要你，你看起來很漂亮，你的頭髮很美，我的腺體需要性之類的各種東西。我愛上了你，這是一種全神貫注的吸引力，於是我執著於你。但是過了一段時間，那個從前的我就會開始說話：沒錯，兩年前的她確實很美，但是現在我已經不喜歡她了。當時我愛的是她的臉，可是現在你看看結果是什麼？
請看到這當中的真相：思想一旦消失，美就出現了。因此愛就是“自我”完全消失了，對不對？懂了嗎？如果你真的懂了，你就嚐到了生命之泉。
學生：其中有沒有全神貫注的感覺，還是要用別的字來形容那種狀態？
克：感覺是什麼？如果思想沒有了，你還會有感覺嗎？仔細地檢查一下。美是不是一種感覺？我們說過美之中是沒有思想的。如果沒有思想，還會有感覺嗎？不要注意那些枝枝節節的部分，要抓住核心和要點。細節以後會談到。最重要的是
