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若想得到真正的美德，你就必須活在深奧的宇宙秩序中。
如果你對生命夠認真，對整個存在現象真的關懷，你就必須去探索，到底有沒有一個無法名狀、超越時間、非思想能夠捏造的東西，而這個東西並不是人心因渴望超越經驗所製造出來的幻覺。你必須對它有認識，因為它會為你的人生帶來不可思議的深度——不只是意義非凡，還蘊含著驚人的美——其中沒有任何衝突，只有圓滿、完整和徹底豐足。如果心想要認識這個東西，它就必須放下所有人為的聖事，譬如宗教儀式、信仰、教條等等的制約。
我希望我們真的是在交流，而且我希望你已經把上述一切都放下了，不只是口頭上，而是打從心底深處放下了這一切，這樣你才有能力自主，不再倚賴任何事物。質疑是一件好事，不過它必須受到一些牽制。有節制的質疑本是一種探索的精神，但是對所有的事都質疑，卻是毫無意義的事。假如你已經理智地檢視過人類因企圖追求不朽所發展的宗教結構，並認清了其中隱含的真相，那麼你就有能力學習了。
思想永遠也無法發現那個境界，因為思想不只是時間和度量的活動，同時也是過往的歷史，不論是顯意識或無意識皆然。假如思想說它想去追尋某個真實不虛的東西，那麼它很可能投射出一個自以為真實的東西，因而製造出了幻覺。思想如果循著某種方法去發現真理，它自然會去依循聖人、宗教信仰和教條。不同的宗師們都會告訴你要控制念頭，要依照他們所指示的模式來強壓住念頭，這樣你才能發現那個真實不虛的東西。但是你會察覺思想永遠也無法發現到它，因為思想根本是不自由的。思想永遠不會是新穎的，若想發現那個完全無法被覺知、無法被知道、也無法去認識的東西，思想就必須徹底安靜下來。
思想能不能安靜下來——不必費力，也無須控制。因為在你控制它的那一刻，掌控者就出現了，而它也是由思想創造出來的。然後這個掌控者又開始控制起它的念頭，於是衝突便產生了。心智本是思想和演化的產物，它是一切知識的倉庫，也是各種影響及經驗的產物。這樣的一顆心有可能不修煉、不控制、沒有任何形式的努力，自自然然地安靜下來嗎？只要一有努力，就會產生扭曲。如果你我都認清了這一點，我們就可以清明地、正常地、健康地在日常生活中運作，而且有一種徹底擺脫妄念之後的自由感。
但是這樣的狀態如何才能出現？這便是人類一直在尋找的境界。我們都很清楚思想本是一種無常易變的東西，它可以被改變、修正、放大，但是它無法真的洞悉任何事物。人類一直在探索如何控制思想的方法，因為我們很清楚地看到，只有當心徹底安靜下來的時候，我們才有能力清楚地看見或聽到什麼。
心或腦子能不能徹底安靜下來？你有沒有問過這個問題？如果有的話，那個答案很可能還是根據自己的想法而得來的。思想能不能很自然地發現自己的侷限，明白自己的侷限，然後安靜下來？如果你觀察過自己頭腦的運作方式，你會意識到腦細胞裡所貯存的盡是昨日的記憶，因為昨日的記憶為腦子帶來了巨大的安全感；明日則是不確定的，但昨日是確定的。知識之中存在著一份確定性。腦子裡的東西永遠是老舊的，因此腦子就是時間的產物。它只能按照時間來思考：昨日、今日和明日。明日是不確定的，但過往的一切延續到當下，就會讓明日比較確定一些。像這樣的一副頭腦——受制於千萬年以來的教育和訓練——能不能徹底安靜下來？請先試著去理解這個問題，因為我們必須清晰地、理智地瞭解了其中的含義之後，才能在問題之中找到答案。答案就在問題中。如果你對所有的問題都仔細檢查過的話，你會發現答案就在其中，不在其外。
接下來的問題則是：腦子或心，這整個有機組織，能不能徹底安靜下來？你知道嗎，安靜有許多種形式。兩個噪音之間會出現暫時的安靜；兩句話之間會出現沉默；另外有一種寂靜則是可以被誘發出來的；你還可以透過操控和修煉製造出空境。上述的一切都屬於一種呆板而貧乏的空。它們並不是真的空寂。它們只是思想為了達到空寂而製造出的產物，因此它們仍舊侷限在思想的範圍之內。
點亮自性之光：光明自性的照徹
思想的侷限（二）
心如何才能在沒有動機之下止念？如果它有動機，就仍然是思想的運作。你如果不知道答案是什麼，我其實很替你高興，因為這件事需要極大的誠實度才能弄清楚。若想弄清楚那個屬於不同次元的東西是否存在，你就必須非常誠實，其中不能有任何自欺，不能有任何
