洪荒五氣玄微仙(仙霖)

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在未來的理論當中，本我代表的是一個人的元始的yù望形成的一個枷鎖，一切發自本能的一種生存yù望都是本我，比如餓的時候你想吃麵包，麵包放到面前的時候你會流口水，想要去奪取，這都是本我的反應，人之本能而已，發自身體需求的都可看作本我，換句話說可以理解本我形成的yù望枷鎖，是毫無秩序的混亂，是三尸當中惡屍的代表，因為在本我面前，一切都遵循身體需求，無需被道德觀社會觀壓制，與野獸無異，必須斬出。

而超我則是一個人後天形成的道德底線，也就是道德枷鎖，畢竟一個人在成長和學習的過程中，會知道了想吃麵包需要去買而不是去搶，若真的完全按照道德枷鎖來做事情，那他就是一種極致的善人，所以超我這個道德枷鎖可以三尸當中善屍的代表，可是過於沉迷於道德約束，無法超脫，也需要斬出。

最後的自我，則是一個人在本我與超我互相抵抗的時候產生的，好似一個人看到了麵包時本我認為應該直接去搶，超我認為應該花錢去買，這個時候自我做為中間的決策者，而決定了獲得麵包的最終途徑，這是一種後天形成的自我，也就是三尸當中執念的代表，三尸中的執念並不是說你你執念於那件事情，而且是說明你自身對於自身產生的一種束縛，無關任何事情，這是你自身在yù望與道德選擇自建形成的枷鎖，所以自古邊有“三尸善惡易斬出，執念為何無人知”這一說法的原因了。

而所謂斬卻三尸就毫無感情更是無稽之談，三尸代表的是生靈天生的yù望枷鎖，後天的道德枷鎖，自身的選擇枷鎖，三尸斬出，迴歸真我，不在受到先天yù望，後天道德的約束，更不會出現忠孝兩難全的說法，意味的是從此以後你毫無枷鎖，無所約束而已，真正的大自在，大逍遙了。

紫霄宮中，慶雲接天蔽rì，各sè雲氣流轉翻滾，各種氣息散發瀰漫，卻又涇渭分明，不曾互相干擾，道德經文響徹虛空，金花瑞氣結成光雨，無量星光九天垂下，星光點點，閃爍不停，讓人沉醉。

道祖上方虛空顯化一廣大世界，那世界又在顯化無量世界，感覺奇妙不已。造化法則不斷演繹，就看個人機緣！

隨著在場眾人修為不斷jīng進，講道也慢慢結束，虛空之中大如雷霆的經文之聲慢慢化為呢喃之語，如同孩童囈語，細不可聞，最後靜悄悄，一根針掉地上似乎都能引起狂濤駭浪！

“貧道如今講道已然完全，若是爾等有所疑問，儘可提出。”最先開口的倒是鴻鈞道人。

隨著鴻鈞話音一落，就見老君立馬上前問道：“師尊，不知何為準聖？斬卻三尸可否證道混元？”

“準聖介於混元和大羅之間，是混元最初的門檻，成就準聖，可謂步入混元，混元之道，起於一，立於三，成於五，盛於七，極於九，圓滿之數又為十，十二重天歸為超脫，一重強過一重，苦難重重，但是若能成就九重小圓滿之時，便可選擇行開天闢地之事，事成自然證道混元，事不成，生死魂消，成就十重大圓滿之數，已非準聖之道，而是步入混元大道，此時成就非聖非仙之軀，雖非混元聖軀，卻也使得混元聖人難以動你，超然物外，逍遙自在，非無量量劫皆可不入，若是達到十二重超脫之數，此時你是否成就混元聖軀已不重要，你已經以非混元聖軀，登臨混元聖境，無混元束縛，卻得混元果位，是為大自在，大逍遙，而三尸大道乃是超脫之法，輔助爾等突破準聖九重天，至於三尸大道可否證道混元，卻是可亦不可。”鴻鈞說完，頓了頓又是開口說道：“爾等須知斬卻三尸之後，得自在逍遙，明天數，知大道，可活無量量劫，無量量劫之後自成混元”

好吧，雖然知道了準聖的品級，但是關於斬三尸卻依舊不是很清楚，眾人心中暗暗思量，見到老君退下，元始立馬上前問道：“請問師尊，證道混元可有辦法？”

眾人一聽，jīng神一震，立馬豎起耳朵聽鴻鈞如何說，鴻鈞看了看眾人淡淡說道：“證道之法有三種，其一自身修行至混元圓滿之道，此法可以斬三尸法輔助，其二是世界圓滿法，此法有兩種方式證道，其一乃是於混元九重天只是開天闢地，以力證道，成就一方大千世界，世界開闢完成之rì，就是證道混元之時，其二，乃是早早的造就一方小千世界，不斷完善此方小千世界，當世界圓滿成就大千之時混元自成，其三是積累無量量功德氣運，借天道之手，輔助成就混元之道，此三法證道雖然實力不強，各有千秋，其一者自身圓滿，無災無劫，修為通天，其二者，演化開闢之世界不滅，你便不死，舉手投足之間皆有世界之力，其三者，實