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不解，仔細在知竹大師的遺體旁探查了一番，卻還真的讓他看出了一些蹊蹺之處。
知竹大師的左手處，作了一個蓮心印，右手搭在腿上，竟然與知覺大師歸天之時的表相一模一樣。
師子玄若有所思，睜開法目一觀，卻見知竹大師的袈裟上，竟用血印寫下了兩個字：了緣！
這兩個字是知竹大師臨走前寫的，是寫給誰看的？
當然不是寫給那兇手看的，應是寫給師子玄看的。知竹大師推演之下，應該知道今天師子玄一定會來。
“老和尚，臨走了都要算計我一次，這次又被你算中了。”
師子玄心中不知是什麼滋味，這老和尚真靈已經走了，沒有在世間流連。是成正果還是入輪轉重修，那就不得而知了。
師子玄出了禪房，圓真、神秀等僧眾都圍了過來，一齊問道：“真人，如何了？是否有什麼線索？”
師子玄也不打啞謎，直接開口說道：“知竹大師真靈已走。也許已成正果，也許入了輪轉，已經不得而知。但佛寶下落我應該能猜到一些，那從白雁塔中取走佛寶的人，不是別人，正是知竹大師。”
師子玄話音一落，眾僧聞言，無不愕然。
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第160章世間誰人無罪業，法統爭位立三約！
盜走佛寶之人是知竹大師？這完全沒有道理啊？
知竹大師是法嚴寺住持，完全沒理由這麼做。【新。】◎◎
圓真和尚神情嚴肅道：“真人，請慎言！住持為何要取走佛寶？此佛寶本來就是住持所持之物。”
神秀也點頭道：“道友，你是否有根據？”
師子玄說道：“幾位請隨我來。”
眾僧進了禪房，師子玄在知竹大師的屍體上拂袖一揮，便見袈裟上，那用鮮血所寫兩字“了緣”，出現在眾僧面前。
“了緣……老師這是什麼意思？”神秀喃喃自語的說道。
圓真和尚皺眉道：“真人，這是什麼意思？了緣，了緣，只憑這兩個字，說明不了什麼啊。或許是住持將死，說自己與世間緣盡了而已。”
師子玄道：“白雁塔中有佛寶供奉，能禁一切神通，所以不可能是修行人做的。神秀大師身上的鑰匙也沒有遺失，知竹大師的鑰匙也在身上。就只有可能是知竹大師本人將佛寶取來。”
圓真和尚道：“會不會有人從住持這裡將鑰匙偷走？住持沒有發現？”
師子玄搖頭道：“以知竹大師的修為，若有人對他生出惡念，立刻就會有所感知，怎會被人偷走鑰匙都不察覺？”
眾僧點了點頭，師子玄又說道：“知竹大師臨死前留下了‘了緣’二字，面帶解脫之色。我想這緣分，並非善緣，很可能是孽緣。”
眾僧面面相覷，有的僧人不敢相通道：“真人，恕我無理。住持為人如何，眾僧心中都瞭解。當為眾僧道德表率，又怎會與人結下孽緣？”
師子玄道：“知竹大師為人如何，我自然清楚。但高僧大德，未必沒有造過業。有情眾生降生紅塵世間，便生業果。如果有人敢說他一生無罪，無業，此人必是外道天魔！”
紅塵世間就是一個大染缸，一入此中，就有因果業力相隨。誰也躲不掉。知竹大師是高僧大德不假，但他敢說自己這一輩子沒有做錯過一件事嗎？
眾僧聞言，都默然不語，心中卻已認同師子玄的話。
說因果之人，都不會避諱因果。知竹大師留下兩個字。了緣，帶著解脫的微笑圓寂，空留下許多難題未解。
佛寶離開白雁塔，他將佛寶交給了誰？是那個害了他性命的人嗎？那人又是誰？佛寶要不要追回來？
這是擺在眾僧面前的問題。但最重要的是，法嚴寺住持圓寂，寺中無主，按道理來說。法嗣當繼承法統，下一任住持，當由神秀繼承。
眾僧如今心中都有一些小心思。大部分和尚，還是傾向於圓真和尚。他畢竟是法嚴寺的“正統”，而神秀不過是一個外來戶。這些僧人雖都是修行之人，但心境未曾圓滿，還做不到無分別心。
也有一部分僧人。支援神秀，畢竟他是知竹大師親點的法嗣。也繼承了法嚴寺的衣缽，在法嚴寺眾僧之中，是佛法第一，經辨第一。
眾僧沉默不語，心思各異，突然有一個僧人開口直言道：“住持身死，我等都一樣痛心。但寺中不可一日無主，到底應由何人來繼承法統？是當務之急。”
眾僧沉默不語，圓相小和尚不
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