道行(鶴舟)

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這是為何？

因為人心中有魔。

戲文中說，這是心魔，把他具現化成一種生靈，相貌醜陋兇狠，卻能變化萬千，害人修行。

實際上不是那樣，而是人心嗔恨慾念至使平常心失橫的表現。（詳見本書第三十四章）。

所以世間道脈傳法，都要先頌經，以經中法性洗練身心。

但人在世俗之中，不可能時時刻刻都在洗心，這也不現實。

而法嚴寺中的佛寶，卻能讓眾僧修行之時，自行洗練，這就太難得了。這等於是讓眾僧修行有了參照，依此修行，就可以保證不會行差踏錯，墮入魔道。

師子玄心中驚訝，這法嚴寺還真不容小視啊，竟有如此至寶，世間諸多洞天道脈，又能有幾家有如此法寶？

難怪神秀和尚這般心性，連眾僧質疑他是否是殺害自己老師都沒有色變，一聽佛寶遺失，卻露出如此驚容。

“佛寶是一件袈裟，據說是正法光明如來遺留人間之物。”神秀如是說道。

正法光明如來是那一尊佛？

也許很多人都沒聽說過，但是觀世音菩薩，世人都不會陌生。

觀世音菩薩早成佛果，為古佛正法明如來，只是因與世間緣分極大，有慈悲大願，故而倒駕慈航，現菩薩身，救度眾生。

這是佛家一位大成就者。在大浮離世界中曾經現身講道，留下過法統傳承，就是法嚴寺一脈。而此袈裟。就是昔日此佛入世傳法時身披的法衣。

正法光明如來的法衣，遺留世間，被法嚴寺歷代僧眾供奉，視之為佛寶，也因此得到佛法加持，修行精進，在這紅塵世間修世間法，卻能保不墮六慾，不誤入歧途。這也是法嚴寺法統能夠傳承至今的根本之一。

但是現在，佛寶袈裟遺失，住持方丈慘死，這兩件事情趕到了一起，每一件對於眾僧來說。都是天崩地裂的大事，難怪會搞出如此陣仗，質問神秀。

師子玄心中猜測，這些僧人心中或許多多少少都有幾分希冀，這兩件事都是神秀做的就好了。因為這樣，起碼還有個追查的線索，佛寶也可能尋回來。殺害主持方丈的兇手也抓到了。

而現在，師子玄的到來，證明神秀不是兇手，眾僧也有許多人見過師子玄。知道真人開口，不會說假話，心中如何想，有沒有一絲遺憾。那就不得而知了。

“佛寶平日都供奉在白雁塔中，而白雁塔的門。平日都是鎖著的，只有我和老師手中有鑰匙。”神秀說道。

師子玄道：“會不會是有身修神通之人，用飛天之術，入塔中將之取走？”

凡人開不了鎖，但修行人卻可以施法飛天入塔取寶。

“道友有所不知，這是不可能的。佛寶所在之處，正法光明普照，一切神通都是無用。修行人入了白雁塔，施不了神通，與普通人無異。”神秀解釋道。

師子玄恍然大悟，原來如此。這佛寶對正修之人來說，的確是至寶，但對只修神通之人來說，卻不是寶，而是雞肋。

也難怪圓真等眾僧，會質疑神秀。畢竟這白雁塔的鑰匙，只有知竹大師和神秀兩人持有。

不是神秀做的，那會是誰呢？莫非是那個殺了知竹大師之人，奪走了鑰匙，入白雁塔偷走了佛寶？

眾人這般猜測，師子玄想了想，說道：“能否先讓我去見一見知竹大師的遺體？”

“真人，請這邊來。”圓真看了神秀一眼，沒有多說什麼，請師子玄入了禪房。

師子玄點點頭，隨圓真進了禪房。一進其中，就聞到一股濃濃的血腥味。

圓真和尚說道：“禪房只有我進來過，也沒動過分毫。真人所見，就是住持身死時的樣子。”

說完，閉目口中念頌佛號。

師子玄點點頭，進去一看，也禁不住微微色變。

卻見禪房的榻上，知竹大師盤坐在上，臉上的神情安詳。但身上卻慘不忍睹。

知竹大師此時著上半身，手臂，肩膀，都血肉模糊，上面還留有牙齒啃食的痕跡。

而知竹大師的胸口，已經被人掏空，心臟不翼而飛，鮮血浸溼了袈裟。

看這情形，殺人兇手簡直兇殘的令人髮指，不但害了知竹大師的性命，竟然還將知竹大師的心臟，連帶身上血肉都吃掉，這是什麼人乾的？會有這麼大的仇恨？

更讓師子玄不解的是，知竹大師這般死去，生前一定是受了常人難以想象的折磨，臉上卻帶著安詳的微笑離去，這怎麼可能？

師子玄心中