洪荒混元仙君(青山)

第136部分 (第4/4頁)

“花”，是指胎兒、嬰兒。“白花”指男孩，“紅花”指女孩。“轉花”是指女轉男。這裡的子孫娘娘眾多，分工細緻，從投胎、懷胎、定男女、保胎，直到分娩、養育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等無所不包，所以很受人們、特別是婦女們的歡迎與崇拜。正如清道光時《佛山忠義鄉志》卷十四所說：“會盛於省城河南，鄉內則甚少。惟婦人則崇信之。如亞媽廟各處，內有十二奶孃，婦人求子者入廟禮拜，擇奶孃所抱子，以紅繩系之，則託生為己子，試之多驗。然年卒不少。”

臺灣的子孫娘娘叫註生娘娘，“注生”是執掌生育之事。這位註生娘娘是從大陸傳過去的，原為福建的臨水陳夫人，又被當作婦女難產之神。福州的註生娘娘廟在主神兩側竟有三十六婆祖，而臺灣和福建其它地方的註生娘娘廟中的婆祖一般為十二位。天津天后宮中的子孫娘娘也很有代表性：正殿中的主神是天后聖母，左右則是她的化身娘娘，名曰眼光娘娘、子孫娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘、千子娘娘、引母娘娘、乳母娘娘。

十、娼神

過去女供奉的神明除通用神外，還有自己的專用神。最早的娼神，據稱是春秋時的大政治家管仲。清代的紀昀在《閱微草堂筆記》中雲：“娼族祀管仲，以女閭三百也。”關於“女閭三百”一事，《戰國策·東周策》雲：“齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。”明人謝肇浙的《五雜俎》雲：“管子之治齊，為女閭七百，徵其夜合之資，以佐軍國。”由於管仲是歷史記載最早公開地、大規模地設倡者，所以被後世女奉為祖師與神明。

除管仲外，古代娼還信奉白眉神。明人沈德符在《萬曆野獲編》中說，白眉神長髯偉貌，騎馬持刀，與關公像略肖，但眉白而眼赤。京師人相詈，指其人曰“白眉赤眼者”，必大恨，其猥褻可知。徐珂的《清稗類鈔》說他又叫妖神：娼家魔術，在在有之，