洪荒混元仙君(青山)

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散，精散則視岐，視岐見兩物。

陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，

太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。”

正所謂，聖人講道，地湧金蓮，天降天花，雖然仙君不及聖人，可是也相差不遠了。每一個生靈都好像是剛出生的嬰兒一般，真實地感受了一番靈魂洗滌的滋味，道的氣息也好像是觸手可及，從來沒有的感覺在一瞬間體驗了個遍。

當醒來之時，無論是誰都有意猶未盡之感，細觀自己的修為境界無不提升了一個臺階，使生靈歡欣鼓舞，興奮異常。

講道還在繼續，道的聲音不斷地吸引著島上或是島外的生靈。只要聽到講道的聲音沒有不被吸引的，都是懵懵懂懂極度享受地朝著蓬萊島湧去。不到一天的時間，仙山就被妖魔鬼怪，精靈草木，仙人散修擠滿了，連站的地方也沒有，可是這個時候卻沒有人在意，全部都是在聚精會神地聽道呢！

“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。

自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。

覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。

欲知造化會元功，須看混元講道中。”

頓了一頓，接著講道：“蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會，乃子、醜、

寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且

就一日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而

巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉，戌黃昏而人定亥。譬於大

數，若到戌會之終，則天地昏曚而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，

則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，

近子之會，而復逐漸開明。冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，

萬物未生時。到此天始有根。

再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日有月有星有辰。日月星辰，謂之

四象。故曰天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。

大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。至此，地始凝結。

再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，

謂之五形。故曰地闢於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。至此，天清地爽，陰陽交

合。

再五千四百歲，正當寅會，生人生獸生禽，正謂天地人，三才定位。故曰人

生於寅。

感盤古開闢，世界之間，西方遂分為四大部洲：曰東勝神

洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。”

“此是天地之由來。接下來本尊將要講講何謂道。道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾以觀其妙；常有欲以觀其徼。道乃宇宙之本源，是世間萬物之始。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。道種類繁多，可有仙道、魔道、佛道、武道……像是洪荒赫赫有名的仙道之祖鴻鈞老祖創出仙之道，西有準提道人、接引道人自創佛道，魔道之祖乃是羅睺。”

“老師，您修的是何道？”一隻猴精問道。

“呵呵，本尊自感仙之力重術不重鬥，所以創出武修之道。武者鬥也，鬥天鬥地鬥人，與天鬥力有樂，與人鬥智其樂無窮。”

“大道無形，生育天地。大道無情，執行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

夫道者，有清有濁。有動有靜。天清地濁。天動地靜。男清女濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。

清者濁之源。動者靜之基。人能常清靜。天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之。人心好靜。而欲牽之。

常能遣其欲，而心自靜。澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。

所以不能者，為心未澄，欲未遣也。

能遣之者，內觀其心。心無其心。外觀其形。形無其形。遠觀其物。物無其物。三者既悟。惟見於空。

觀空亦空。空無所空。所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生，欲既不生。即是真靜。

真常應物，真