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這時，大勢至菩薩開口說道：“貧僧以為此刻還可以發動我佛門弟子在俗世間行走，廣行善事，增我佛門聲譽！”
毗婆尸佛祖白眉一揚，開口道：“菩薩此法甚好，藉此亦可挽回我佛門聲譽，聚攏氣運，可與西行取經相輔相成，我看可行！”
釋迦如來佛祖當即開口道：“此事就煩請大勢至菩薩具體行事，須挑選哪些弟子下山，菩薩作主就是！”
大勢至菩薩也趕緊施禮領了法旨。
見此情形，眾佛陀，菩薩也紛紛獻計獻策，一時大殿裡群情激奮，人人爭先，那高昂的鬥志化為玄妙的氣息衝出大殿，籠罩整個靈山，再次衝破阿彌陀佛和準提佛母菩薩佈下的禁制，融進天地之間。
尋道山悟道洞裡，尋道子端坐雲床，氣息飄渺，雲床下氤氳繚繚，雲床霞光閃動，玄妙的氣息流動。
自那次心血來潮，傳音開口，作出決斷，尋道子打坐默察，極力追尋那當時閃過的一絲感應，甚至動用了身上各種寶物，終於讓他又獲得了一絲明悟：
還記得尋道子當時剛從虛空回來，佛門西遊欲動，南極仙翁偶然發現天地間劫氣出現，眾人合力推算，只知此為妖族一劫，就連當初尋道子自己推算也只推算出這西行取經蘊含妖魔之劫。
可現在經車遲國一難，尋道子再次潛心推算，這才知道，這西行取經雖劫像顯現為妖魔之劫，其實道門，佛門亦處劫中，只是表現不一。
佛門‘佛法東傳’是機緣，其實這機緣本身就是劫，機緣和劫難相依相存，若得機緣，須度劫難！
天道有缺，事無圓滿！在天道之內，本就不可能有圓滿，也不能有圓滿；滿必損！
佛門在‘佛法東傳’一事中追求圓滿，處處強求圓滿，這就引動了劫，以劫破圓滿。這就是佛門之劫。
正因佛門強求圓滿，這劫也就來得兇狠，而今這洪荒天地之間唯有道門能成為佛門的劫。
如此一來，道門也入了劫，道門有劫，卻是要為佛門引動兇險大劫，這就使得道門之劫相當詭異，這劫竟落在道門三清祖師身上，否則不足引動佛門大劫。可是有什麼劫能直接落到三清聖人身上？這洪荒天地無有那種劫！這才有聖像受辱之劫出現。
道門受劫，又成劫，於這劫中收穫機緣！劫起，聲威受損；劫落，聲威大漲，氣運匯聚！這其中蘊含的玄妙豈是一般修士所能參悟？
佛門一劫，雖看似兇險，可只需不在強求圓滿，也能度過。故在大日如來和須菩提菩薩作出犧牲，佛門劫難自然而解，如今上下齊心，煥發出勃勃生機，整個佛門宛如新生，這才是佛門真正機緣。
大日如來和須菩提菩薩兩人自身入了劫，若得最終脫身，自可收穫劫中機緣。
這就是真正的劫緣相生，禍福相依，洪荒天道執行，玄乎其妙！
而對尋道子來說，此番劫難，才是真正機緣，抓住了一絲感應，一點模糊的明悟，抽絲剝繭，最終靈臺通透，道心通明！
二八八、西遊無趣
尋道子這一番明悟，可謂收穫極大，無論是‘體道’，‘悟道’，都有極大幫助，對於此時尋道子道行提升有莫大助力。以尋道子如今的道行境界，每一絲的進展都是極難可貴。
而這一番明悟，使得尋道子對此番‘佛法東傳’有了新的理解和認識，西行取經，佛門以求圓滿，強設九九八十一難，此番看來終成笑話罷了，天道之下，豈可圓滿。道門私心，也出了九難，當中未曾不是有所謀算。九為數之極，這也是想湊個小圓滿，雖不似佛門謀算的九九大圓滿之數，可這小圓滿也頗受忌諱，看來，道門這九難還是不要圓滿才是。
有此為引，尋道子對洪荒開闢以來的種種事件都有了自己另一番的領悟，可謂看得更為明白。就如那鼎鼎大名的先天靈根，先天至寶，靈寶，只因都在天地開闢之時，天道未誕就應運而生，也都各自自成某種圓滿。可就因這種圓滿，天道誕生後，這圓滿也就失去演變可能，終只能為物，卻沒有了通靈化形之緣。
想如今天地之間，普通的花草樹木，鳥獸魚蟲都有機緣開啟靈智，通靈化形，成為修士，而那開天就生的各種靈根，靈寶，化形者有幾？越是圓滿強大，越是沒有通靈化形的機緣。就如尋道山中這眾多的靈根，這億萬年來，唯有素心這支靈芝機緣巧合，得以通靈化形；其餘，圓滿強悍的‘悟道茶’，演化了大道之數；‘九龍雪玉松’佔盡九之數；池中玉蓮，花瓣十二，蓮子為九；溪邊翠竹，只生三百六十五。合為周天；皆是圓滿之相，可為強悍
