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我道門,我還有著疑慮,還請教導。”
剛才禮官講禮,裴子云不由就是想到了道門,這是切身利益。
傅舉人,思考了一會,將腦海裡的記憶理清楚,這才說:“朝廷劃分是:淫祀、賜額、賜爵、官方祀典。”
“淫祀是打擊和取締。”
“賜額是合法,允許存在,但是不納入國家體系,道門諸真,就是這體系。”
“賜爵,是國家給予恩典,但是未必納入官方祀典,如果不納入,就是一次性的恩典。”
“官方祀典是指國家年年給予祭祀,分享龍氣。”
“再具體則是,諸神祠應旌封者,無爵號者賜廟額,已賜額者加封爵,初封男子伯,次封侯公,再封王,生有爵位者從其本。女神封夫人,再封妃。”
“在我們道門,對應專門冊封是初真人,次真君。”
裴子云點表示明白了,道門冊封是真人、真君,不過這真君和肉身成聖的真君完全不一樣,是靈界冊封。
“根據原主前世記憶,無論神靈還是道門,都渴望朝廷賜封。”
“外門弟子的功勳,為門派謀得賜封為最,著書建觀傳播名聲為次,巡遊郡縣斬妖除魔再次之,最次就是行醫治病救人,只是行醫治病,反噬也最小,最不受朝廷忌憚。”
“但是要快積累功勳,怕是不能慢慢來了。”
這樣一想,就將門派貢獻解析而出,門派雖不追求功名利祿,但追求力量,就需要財侶法地,這樣才能源源不斷反饋。
“普通弟子,行醫治病很多,巡遊郡縣斬妖除魔也不少,這些都有人作,或者已經做到了極致。”
“到了衛昂這層次,就能利用自己權勢,給師門保架護航,甚至建觀擴大田產,所以一觀抵得救得千人,因此脫穎而出。”
“自己要後來追進,就得辦得大事,師門受朝廷冊封,不過真人,按照原主記憶,本朝太祖駕崩,諸王爭位,不少宗門都有影響,而本門不過是真人,又佔據名山,這有著禍端。”
“要是現在能想辦法給師門加封真君,這就是大功,日後就有著主動權。”
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