我做許仙的日子(小吃)

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代畫地圖了，你中國人看到就是了：你們“中國”、“漢”不就是中間一點點了麼，其它地方都是我們這些夷族（韓國）的了。這不就是網上流行的韓國人在他們的書裡畫的古朝鮮地圖的來源的麼！

說不清。道不白。

沒有修真的中國人完全不承認自己的歷史。天天宣揚著中華上下五千年，不過是附和1894年倫敦大學教授拉克伯裡編撰《中國古文明西來論》一書（《westernorigintheearlychine　civilization》）。他將巴比倫古史與中國古史相對比，武斷的認為中華民族、中華文明皆來自巴比倫。如說巴比倫的楔形文字為中國的八卦與文字之源；中國小麥系巴比倫傳入；一年四季、置閏月、12甲子迴圈，60年為一紀等皆來自巴比倫；巴比倫的酋長奈亨臺（nakunte）於公元前2282年率領巴克（bak）族東遷，此酋長即黃帝，巴克族即中國所謂的“百姓”。

關於“人類起源的問題”，現在的西方學者大都認為起源於非洲，而隨著中華從5500萬年前的亞洲德氏猴到4500萬年前的中華曙猿到4000萬前年的世紀曙猿的相繼發現再到蠟瑪古猿、南方古猿到建始人、巫山人、元謀人、北京人、南京人、長陽人、柳江人、山頂洞人等組成了一條連續完整的人類進化鏈，又一次動搖了“人類起源於非洲說”。但西方學者難以接受這樣的現實，又從dna學說的角度提出了現代人類從非洲走來的假說，推測其他古陸的人類在距今十萬年前都死光了，現代人類是從非洲遷徙而來。這本來是一種完全不顧事實的強詞奪理之說，但在中國，這一學說卻還受到了相當一部分人的吹捧，甚至於還成立了一些“中國人是怎樣從非洲遷徙過來的”研究機構，從事這方面的專門研究。

他們的這些研究得到了西方的“青睞”和資助，而相反的研究卻舉步維艱。

東方這片土地，其詛咒再沒有許仙這樣的穿越者瞭解更深。

我們的文明史從孔子、司馬遷開始就搞起了民族虛無主義、疑古從那時就開始了。《論語》說孔子不語“怪力亂神”，在整理古籍時，“述職方以除九丘”、“斷自唐虞以下訖於周”，剪裁了他認為不合適的許多上古檔案史料，如西周《詩》3000首到孔子整理時變成了《詩》300了，活生生斬斷中華古史，剩一魚尾。到司馬遷時，繼承孔丘歷史觀，不懂《山海經》等先秦史籍所載古民族圖騰的內涵，懷疑《山海經》、《禹本紀》等先秦史書的真實性，“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物。餘不敢言也。”將“三皇五帝”史當成了“怪力亂神”的神話。而近代西方的崛起，產生了西方中心論，加上國內疑古派的長期“攪亂”。到後來國內外西方中心論、民族虛無主義的大合唱，活生生地要將人類文明的源體、母體進行最大限度的壓縮、扭曲、變形、分斷、撕裂，而這一過程，有的是學術無知的跟風，有的是要達到種種目的。

中國歷史界最大的悲哀就在於，本有古史記錄的歷史，後人就是要懷疑要將其當成是神話或傳說。

在西方以基督以歷史。而中華卻對中華文明史本少則上萬年卻硬生生要壓縮成五千年且還要對二千年進行所謂的斷代，從而使所研究的東西錯位對不上段，又給本就反對要搗亂要混淆是非的海內外亂史者以口實和把柄。而中國主流歷史學界、知識界長期以來唯西方是瞻。保守陳規，謹小慎微、惟惟諾諾，長期無為，搞學術山頭。甚至以所謂學術的嚴謹打壓真知灼見富有開創的學術見解。同樣助長了這些因素的孳生和蔓延。

一個最最簡單的道理，即：如果只從他們文字記錄的時代算起，那麼文字的誕生呢？總不會沒有時間積累，直接蹦出來的。

殷墟時的甲骨文承認，那麼大禹時的洪文呢？在東方文明沒有自己的文字之前呢？

本是低沉了許仙，突然笑了。“我們需要棒子人。塵歸塵，土歸土，有位的歸位。無位的歸位。叱！”

許仙沒有用劍，而是開啟輪迴陰司路。送他們入陰間。

陰間與陽間並不是在一個維度，雖然人死後，理論上會立即進入陰間。這也是為什麼人死後，其親人看不到，碰不到，就是穿身而過，也不會發覺身體發冷的原因。因為大家已不再同一維度，這有效地避免了生人與鬼魂接觸帶來的影響。

但是同樣也有死後沒入陰間維度，反留在人間的孤魂野鬼。

擁有了《生死簿》，許仙自然可以感應到這幻境中的死者。真真假假，虛虛實實，修真者常用的手段。