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因為以前有淨罪集資修行的戒定慧基礎,在弘法利生中,雖偶爾有一些差錯,但你也能隨時起觀照而調整,所以前面的修行基礎,在整個歷練的過程中,會形成強大有力的保護系統,使自己能不隨妄轉,而在人事的雜染因緣中,成就積功累德,成就大悲心。依藕益大師的標準,這弘法利生期不超過七十歲。
(三)安養專修期:
在晚年時,你又要謝絕人事,專修出離,專心為臨終的正念做準備。
藕益大師在五十七歲往生,他在往生的前一年上靈峰山,以後就不再下山。在上山之前,他開示說:當今的善知識,只有紫柏大師是法身菩薩,具金剛眼,他不用安養專修。等而下之的如幽溪大師及其他大師,自己都知道仍有不足,至晚年時謝絕外緣,臨終時都能正念分明,這是第二種人。第三種人不自量力,至晚年時,開叢林立規矩,廣泛攝受眾生,這些人在臨命終時,牽腸掛肚,不得自在。
藕益大師說,他不敢自比紫柏大師,生死自在,而願意遵循幽溪大師的腳步