我給爺爺哭墳，朱元璋你激動啥？

第154章 被皇帝認證的先知 (第2/3頁)

以防萬一，怕有亂臣賊子效仿司馬懿高平陵之變故事只要太子在宮內，哪怕皇帝出去祭祀了，也不會有大岔子出現，就怕宮內宮外有一頭無人鎮守，那才會讓賊人有機可乘。

前面是一個類似紅毯的長長的御席鋪成的路，所有登上大祀壇上層的人都不能穿鞋，這是一個源自古代的古老規矩，以前權臣都會被賜予入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿的特權，原因就是在重要場合，大家都是不能穿鞋的。

朱元璋親手從禮官手裡接過經由上蒼神明認證過的一卷冊封黃綢，老人用一種極為鄭重的姿態，將其交到了朱雄英的手裡。

在朱標的寢宮裡，朱標帶著些許令人疑惑的扭捏，問了他一個問題。

朱雄英從拜褥上起身，把手中的香插進了前面不知道叫做什麼，有點類似長方形的鼎的禮器後，再次跪回了拜褥上面。

齋宮在外垣內西南，後面是松柏林和儲冰池，通往大祀壇的必經之路上有一個三洞石門，石門極其高大，連線著三條並排的通道。

別覺得五日很多，這都是老朱改了之後的，以前更麻煩，現在天子親祀才需要齋戒五日，遣官代祀則只需要齋戒三日，降香則僅僅齋戒一日.而且齋戒不僅僅是沐浴更衣那麼簡單，要不飲酒吃葷，不問疾不弔喪，不聽音樂，不理刑名，用來戒除思慮方能在儀式的時候感動上天。

在朱雄英的西面有一個類似演講臺的“祝案”，朱雄英剛才路過的時候偷瞄了一眼，上面貌似是有密密麻麻的文字的，應該是怕脫稿出岔子，所以負責的讀祝官都是帶著稿子讀的。

但不管怎麼說，這位傳說中的張三丰真人的親傳弟子，幫他打發了這幾天的無聊時光，不僅教他靜坐冥想的法門，還教了他幾個簡單的站樁姿勢。

大祀前三日，太常卿單獨至天下神祇壇奠告，檄城隍神，於各廟焚香三日。

朱雄英不知道給哪個神磕，也不知道這裡面有什麼講究，但反正不是經常聽說的三跪九叩，而是整整磕了十二個，腦門子都快磕青了。

丘玄清解釋道：“好教聖孫知曉，這三條道，中間是神道，左側是御道，右側是王道，道兩旁稍低，為從祀百官走路的地方。”

好吧，在透過銅鏡看到自己頗具威嚴的模樣的時候，朱雄英理解了。

接下來又是讀祝官的一大段吟唱，直到最後，才開始了給上蒼神明磕頭的環節。

——從現在起，他就是被皇帝，被上蒼神明認證的先知了。

而大祀壇的下層，密密麻麻的文武百官，此時以一種令他極為震撼的聲浪齊聲參拜。

緊接著，是繁瑣的唱贊、盥洗、升壇、飲福、受胙一系列流程，在大祀壇下層的朱雄英，才跟著最後到達的朱元璋來到大祀壇上層中心位置。

終於，冗長的儀式來到了尾聲，朱雄英跟著朱元璋站了起來。

——原來站在眾人之上，成為主角，是這種感覺啊。

這個時間其實相當緊張，因為不是一聲令下就可以完成這種規格的“大祀”的，整個流程相當麻煩，提前七天百官就要到朝天宮練習禮儀排練隊形。

大祀前一日，所有參與大祀的禮儀官做最後一次排練，確保儀式當天萬無一失。

同時，百官按照朔望大朝的禮儀詣闕，皇帝不露面，而是由傳制官宣制：“洪武二十三年四月十八日，祀於東郊大祀壇，爾文武百官，自今日為始，致齋五日，當敬慎之”，百官四拜後退朝，方才算是奏禮畢。

朱雄英按照禮制，從大祀前五日，就不能在東宮裡待著了，而是需要離開京城前往郊外，沐浴更衣後在東郊大祀殿的齋宮內居住，也就是所謂的“處外室以敬神明”。

大祀前二日太常寺全體官員宿於本司，不許走動、不許請假。

朱雄英這幾天一直待著的齋宮是東郊大祀殿建築群的一部分，整個建築群的地理位置在正陽門外、鐘山之陽，其核心部分是東郊大祀壇，以前叫做圜丘，共有兩層，上層直徑七丈，有九階四出的丹陛連通更廣闊的下層，整體用青磚建造，以琉璃作為裝飾.一開始這裡只有一個圜丘，後來洪武十年的時候，才在圜丘的基礎上蓋了十二楹的大祀殿，並且完善了包括廚庫、宰牲亭井、齋宮、步廊、外垣等一系列配套建築，讓整個製作貢品和運輸獻祭的流程都能在建築群內部完成，算是舉行儀式的專用場地。

丘玄清是他第一個接觸到的重要文臣，也是這幾天一直待在這邊籌備儀式的總負責人，接觸下來，朱雄英發現這個老道士雖然有點神神叨叨但還是挺有