儒道至聖

第4部分 (第2/4頁)

，浮現金光字型。

方運仔細閱讀這些書，上面的金字證明了這個叫季禮的人出使晉國，後返回，而他的長子就是在他返回路過齊國的時候死的，這樣，就確定了其長子死亡的時間。

孔子既然參加了這個葬禮，就說明他在昭公二十七年不僅在齊國和魯國，還去了吳國。

方運哪怕有各種書籍參考都差點被繞暈，初覺這題真沒什麼實際意義，可仔細一想，這道題還算是文科大綜合，包括了歷史、地理還有別的經典，別說一般人，就算是極為出色的才子也很難答對。

方運提筆摘錄金字的內容書寫。

“魯亂，孔子適齊。昭公二十七年，齊大夫欲害孔子，孔子遂行，反乎魯。延陵季子適齊，其長子死，葬於嬴博之間，孔子曰：延陵季子，吳之習於禮者也。往而觀其葬焉。”

齊、魯和吳三地具備。

答完第一題，方運看著不是特別工整的字跡，擦了擦額頭的汗水。

“這童生試也太難了！”

方運心裡抱怨完，發覺腦海裡的書已經隱去，不由自主猜測這些書的來歷。

“我隱約記得，圖書館失火跳樓的時候，我戴著的龍形玉佩碎了，然後什麼都不記得。這些書不可能憑空進入我的腦子裡，應該是東江圖書館的。媽媽說這玉佩是父親留下的，必須讓我戴著，說會保護我，莫非我能重生真的是玉佩的功勞？”

方運思索片刻，立刻收起思緒仔細答第二題。

第二題則是問“吾甚慚於孟子”這句話是齊宣王什麼時候說的，這一次立刻有書籍出現，方運迅速寫上：周赧王三年。

方運用筆疾飛，連續答了幾道題，發覺除了第一題，這些題其實並不難，便放下心。

方運調整心緒，放慢速度，開始一筆一劃慢慢寫，他知道這時候也有“卷面分”，如果字寫得太差，哪怕答對也會降等。

兩個方運的毛筆字都不怎麼樣，但現在練字已經來不及，只能過了童生試再說。

答到第十四題的時候，方運看著試卷，沒有立即下筆，他最擔心的事情發生了！

這是終究是聖元大陸，不是地球。

這裡的眾聖除了和地球同名的，還有不曾在中國古代出現的半聖，東江圖書館裡不可能有這些人的著作。

童生試和秀才試有一個不成文的規定。

秀才試的請聖言試卷極多，能保證每位眾聖的著作都考到，但童生試不同。

童生試的試卷雖有三十張，但毛筆字比較大，實際內容比想象中少，只能考有限的試題，可眾聖很多。

孔子和六位亞聖的地位超然，至少要佔一半的試題，而引領百家爭鳴的幾位半聖著作也是必考的，不然就不能體現百家歸儒，用地球的話就是“統一戰線”或“政治正確性”。

幾位歷史地位極高的半聖的著作同樣必考，諸如董仲舒的大一統、諸葛亮的鞠躬盡瘁、陶淵明的詩賦等等。

這樣剩下的篇幅很少，其餘的半聖根本分不過來。

於是，便形成一個規矩，童生試的請聖言就分了三部分。

第一部分是年年必考的著名眾聖。

第二部分是本年三位考官的名篇。

第三部分是每年從剩餘半聖的著作中選三到五部，輪流考。

方運是幸運的，因為除了三位半聖考官，本年童生試所考的眾聖著作都曾在地球出現，東江讀書館都有收藏。

童生試前，一旦確定半聖考官的名字，各地考生都會花許多時間背誦考官的名篇。

其他眾聖的題目有難有簡單，但半聖考官的題卻格外簡單。

因為活著的半聖都是新聖，根基不穩，急需文名，必然想要天下人知道他的得意之作。

“用前世的話說，就是送分題，士子書生感激，新聖的文名又得以傳揚，兩全其美。”

方運仔細一想放下心，因為他上個月就開始背誦三位半聖考官的名篇。

第十四題很簡單，考的是一位叫米奉典的半聖的封聖時間和地點，方運雖然一時想不起來，可他感覺自己一定記得。

米奉典是這次童生試的三位半聖考官之一，在開考前就已經傳遍天下。

方運思索片刻，提筆寫下：新曆一百四十五年秋，蜀國，蜀都。

方運答完，突然發覺自己腦海中浮現一本藍灰色的空白古書，隨後，一小塊記憶碎片飛入其中。

那本空白古書立刻變成《奉典五經注》（卷一）