儒道至聖

第4部分 (第1/4頁)

題，考生可手動重新抄寫整張試卷。

紙張和印刷質量極好，僅落後地球水平幾十年，方運毫不奇怪，這可是才氣的世界，如果在筆墨紙硯印刷等基礎方面落後，早就被妖蠻消滅。

方運粗粗看完，有了大概。

試卷前三張是考部分眾聖的生平或事蹟，其中聖人孔子和六位亞聖必考，看似簡單，但答案必須是眾聖經典中的文字，不能用自己的話回答，否則就不是請聖言。

再三張是考眾聖的詩詞歌賦。

其後十五張是各出一句話，然後填上前面或後面的原文。

最後的九張全都是默寫大段甚至整章的眾聖著作。

第6章　孔子去哪兒了

方運輕聲一嘆。

以前那個方運記憶力很一般，加上每天只是上午去私塾學習，中午開始去酒樓當夥計，學到的背誦的很少，如果不出意外，那個方運很難考中童生。

方運在地球學的東西是不少，可根本沒學這些。

方運想著心事，希望那些多出來的記憶能幫助自己，然後把筆墨紙硯等物拿到桌子上。

別的中規中矩，唯獨用來壓紙的兩條鎮紙比較簡陋，別人的鎮紙都是特製雕刻的玉石、金屬、奇木，而他的鎮紙只是楊玉環從河邊撿來的石頭，然後慢慢打磨成兩指寬、筷子長的青色石器。

那個方運每次用鎮紙都有些不好意思，覺得丟人，但方運卻很喜歡這簡陋的鎮紙，因為這是楊玉環的心意。

方運鋪好第一張試卷，用鎮紙壓在頁面上端，看了眼第一題，就把水倒入硯臺中，手持長條狀墨錠慢慢研磨。

方運一面思考一面研墨，可對第一題毫無頭緒。

“昭公二十七年，孔聖於何地？我哪兒知道啊！這道題是第一題，按照前世的經驗應該最簡單。”方運心中腹誹不已，想破頭也想不出來。

等磨好了墨，方運選了一隻小楷羊毫筆，沾了濃墨，又把筆放回去，把一張羊毛氈子墊在試卷下，有了羊毛氈吸收墨汁，墨汁就不會下滲影響卷面。

方運拿起筆，不甘心地看了一眼第一題，確信自己不會，正要看第二題，腦海突然出現一本古書的封面。

《史記》。

隨後，那本《史記》自動翻頁，翻到“孔子世家第十七”中，方運大喜，但是整個頁面突然模糊。

方運心頭一跳，感到要出事，突然，腦海多出一些記憶碎片，飛入《史記》中，就見“孔子世家第十七”迅速變幻成“孔聖本紀第五”，孔聖本紀的內容比孔子世家的內容多很多。

方運愕然，但很快想通。

《史記》有十二本紀、八書、十表、三十世家和七十列傳，內容各有不同。

其中“本紀”排在最前面，是全書提綱，記錄最重要的帝王和朝代，比如夏本紀，秦本紀。

而“世家”則記錄王侯封國的事蹟和特別重要人物的事蹟，地位次於本紀。

地球上的《史記》裡，孔子只位於世家中。

但是，聖元大陸的孔子可不是地球的孔子，他的地位和實際作用超過任何“本紀”裡的帝王，所以這裡的《史記》中沒有孔子世家，只有孔聖本紀，按時間順序位列周本紀和秦本紀之間。

在聖元大陸，《史記》的作者司馬遷是半聖，封“史聖”，是史家的代表人物，寫他書裡的話也算請聖言。

孔聖本紀第五的文字變得清晰，上面是密密麻麻的黑色文字，眨眼間，部分文字由黑變成金色。

方運看完這些金色的字，長長鬆了一口氣，金色文字就是跟題目相關的語句。

方運又仔細看了一遍，心想出題人果然刁鑽，第一題就有小陷阱，題目是問孔子這一年在什麼地方，實際那年孔子從齊國回到魯國，不在一個地方。

這還沒有完，一本又一本書浮現在方運的腦海裡，第一本是《左傳》，翻到昭公二十七年，金色字型寫著一個叫季禮的吳國人出使晉國。

第二本是《禮記》，翻到“檀弓下”，寫著那個季禮在齊國的時候，長子死了，把長子埋葬在吳國的嬴博之間，孔子參加了葬禮。但這本《禮記》裡沒寫這個葬禮的時間。

方運暈了，這兩本書既然先後跳出來，肯定跟這道題有關係，可從表面上無法確定這個葬禮在不在昭公二十七年，也就無法確定孔子那年去沒去吳國。

就在方運猶豫不決的時候，《鄉黨圖考》《洙泗考信錄》《孔子自齊返魯考》《孔子家語》等各種書籍一一出現