國運特許，先斬後奏

第二十九章 革故鼎新！革故鼎新 (第2/2頁)

言“亨”。

而聖賢既多，養須飽飫，因此“亨”之前還要加一個“大”字。

巽而耳目聰明——巽，遜順，指下卦；聰明，指上離為明。

這一句取上下象為說，言“鼎”用之利，可使賢人獲養然後遜順以輔助於上……

這句之前，與朝廷註解大致一樣，而孟行所疑是從這句開始：

巽而之後，究是說賢人耳目聰明，還是另其他人耳目聰明？

謙遜聽話就會使人變得耳聰目明麼？

難道不是上者獲助而“耳目聰明”麼……

《鼎》通篇說的是為君王之道，也是元聖創人道的根基，建立體系的支點……君王，是供養聖賢的基礎，與國運體系相輔相成，所以《鼎》中這一句，應該是說上者獲助而“耳目聰明”……孟行便琢磨出不對勁了：自己成了“耳目”了，所以英靈先塑造了眼睛和耳朵。

這下好了，他成了走狗。

但是孟行又奇了怪了，自己究竟是誰的走狗？

真是細思極恐！

他心中波濤駭浪，不得不先穩了穩心神。

國運體系建立，足見聖賢法力無邊，神通法術，也盡在其中，一言而定天下法。

聖賢之說，足見文章。

這般聖賢，難道真是為君王、上者服務的麼？

似乎也是不對的。

在國運體系之中，君王並非上者，而似乎應該用“尊者”來形容。

這樣一來，便是：

賢人獲養然後遜順以輔助於尊者，尊者獲助而“耳目聰明”，尊者憑著謙柔美德前進，並向上直行，高居中位又能下應陽剛賢者，所以至為亨通。

這樣才能解釋得通！

耳聰目明，承上啟下，是以元亨！

孟行想通此節，就好似茅塞頓開，好像一瞬間打通了任督二脈，此時思如泉湧，如有神助，奇思