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《國運特許，先斬後奏》最快更新 [aishu55.cc]
譽王一行再次大張旗鼓進入玄幽山，這一次，便是玄煞門也不再給好臉色。
雙方明面上維持著勉強的體面，暗地裡已是劍拔弩張。
試劍大會翌日便開，孟行知道自己首當其衝，當晚也是積極籌備。
以他的拳腳功夫，毫無勝算，本來敗就敗了，也不是什麼大不了的事，如今鬧出了人命，他又參與了奪山之事，好似挖了這些世外中人的命根子……那些人定然是不肯善罷甘休的。
孟行心中如明鏡似的，明日他極可能遇上生命之危。
其實整件事的起因都是因玄蛇起貪念攔路而起，他何其無辜！
隨後愈演愈烈的局面，同樣非他所願，但不得不為。
這正是現實的殘酷所在，你若軟弱，別人便得寸進尺，將你吃幹抹淨；你若強硬，別人更以強硬報之……直到一方先敗下陣來，有進無退。
勝者為王，敗者為寇！
身如螻蟻，世事不以他的意願為先，但恰逢其會，便要以自己的意志撬動棋盤，爭取一線生機。
孟行如今的依仗，只有英靈之能。
收復玄機山，功報下來極快，顯然是譽王早有準備，而國運之中也有反饋。
此次收復，以譽王為統領，孟行為副統領，攻打玄機山時並未遭到抵抗，而這一份功績就不需要分潤給其他人，都落在掛著統領、副統領的譽王與孟行頭上。
譽王輕車熟路，顯然這樣的分配，也在他的計劃之中……譽王原本是要獨享的。
如今譽王佔了絕大部分，孟行有小部分。
這小部分，也是孟行捨命爭取來，為此要承擔巨大的後果。
而這一份爭取，目前來看十分豐厚。
收復小小一座玄機山，且只佔功績的小部分，便令孟行的英靈之眼往外延伸，塑造出耳朵的形狀。
英靈之耳成了！
這還只是眼下獲得的功績，玄機山現在已不再是世外之地，今後用它供養本國之民，增加的國運便會有功績反饋給譽王和孟行，是細水長流。
英靈之耳成了，但又出乎了孟行的預料，他本以為這一次是嘴巴，形成官字兩口……畢竟這一次他是曉之以理、動之以利，以言辭說服了譽王，為自己爭取到了功績。
為何塑造的是耳朵？
英靈塑造，必有根由。
孟行不得不深思。
現在他的英靈成就之形，是耳聰目明之相。
耳聰目明……孟行便想到元聖的《鼎》說。
他連忙呼喚系統，調閱元聖的《鼎》，再次細看：
鼎，象也。以木巽火，亨飪也。聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明，柔進而上行，得中而應乎剛，是以元亨。
短短五十多字，孟行這時再看，比起初看的時候，就多了很多思考，因為英靈塑造的緣故，有許多現象加以驗證，使他再看《鼎》，就察覺到了奇妙。
開頭三字，是點明主體：鼎，是法象之器。
鼎的內卦為巽，巽為木；外卦為離，離為火。
木被火籠罩燃燒，這是烹飪食品的基本條件。
聖人烹飪食品來祭祀上帝，君王烹飪大量的食品來供養聖賢。
聖賢則態度謙遜，以其聰明才智服務於君王……這就是巽而耳目聰明。
得到了什麼？
聖賢的志願能逐步地舒發，地位不中斷地升進。
聖賢秉守珍正之道，和應於君王，其前途必然無窮，大吉大利，通泰平安！
這一篇，是極符合君臣之道的主題思想，也是朝廷對《鼎》的註腳，公認的標準答案。
但是孟行現在看，卻有一些不同的理解。
鼎言象者，卦也！
爨以木火，是鼎鑊亨飪之象，就好像三公之位，上則調和陰陽，下而撫毓百姓。
鼎能熟物養人，因此說象。
鼎亨以享上帝，而大亨以養聖賢。
享，祭祀；上帝，是天帝，也是天道，元聖自神道中分離出人道，對天道尊崇，這也符合當時的境況。
這兩句稱“鼎”具有烹物以祭享天帝、奉養賢人的兩大功用。
若祭祀則天神為大，賓客則聖賢為重，因此舉其重大，輕小可知。
享帝直言“亨”，養人則言“大亨”，亨帝尚質，只是特牲而已，因此直
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