基地之天朝降臨

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大體在今黃河中下游地區，不出今河南省北、中部和河北省西南部範圍。近年有人認為鄭州商城、偃師商城都可能是湯都西亳。成湯滅夏至盤庚五遷，始居於殷

周族有著悠久的歷史，長期在陝甘一帶活動。後以岐山之南的周原為主要的根據地。至公元前11世紀初，周族的力量日益強大。

它一面征伐附近小國，擴充實力；一面把它的都邑從周原遷到今天長安區灃水西岸，建成豐京。它不斷向東進逼的勢態，加劇了與商朝的矛盾。武王即位以後。趁商朝主力征戰在外之際，周武王率軍東征。渡孟津，與諸侯相會，聲討紂的罪行。出兵車300乘、士4。5萬人、虎賁3000人，浩浩蕩蕩地向東進發。庸、蜀、羌、鬃、微、盧、彭、濮等許多小國也率兵配合。周武王在牧野誓師，歷數商紂之罪。商紂王臨時組織17萬人與周軍對陣，但軍士們無心戰鬥，陣前倒戈，引導周軍攻紂。商紂王倉惶逃遁，在鹿臺自焚而死，商朝遂亡。

武王克商以後，基本上控制了商朝原來的統治地區，又征服了四周的許多小國。但如何牢固控制東方的大片領土，成了武王面臨的一個嚴重問題。

於是，他採用“分封親戚、以藩屏周”的政策，把他的同姓宗親和功臣謀士分封各地，建立諸侯國。一個個諸侯成為對一方土地進行統治的據點，它們對周王室也起到拱衛的作用。

三代的領土擴張之快超過歷史上的任何一個時期，任何一個民族，那時候華夏永遠有著耕不完的地，土地兼併這玩意根本就不需要擔心。

可是從三代以後，從秦朝開始由於領土擴張減慢甚至消失，也代表著華夏文明開始走上了一條不歸路。

華夏在列國林立時期的分裂。

這種分裂按照後世嗯說法那是有利於學說交流，文化發展，由此延伸出的經濟活力化，思想爭鳴化，制度多樣化帶來翻天覆地的進步。

可是弄不好就像印度那樣，大家都在打醬油地時候，被西邊來的雅利安等等異族一鍋端了，這種事情在華夏也是經常出現嗯。

所以大一統還是有其必要性，開始是為了治理黃河等河流泛濫的水患，需要一個強有力地中央集權——這是西方人的老學說了，實際上是面對遊牧民族——不僅僅是北方草原，早期還有西部戎狄犬牙交錯進化成越來越有威懾力的鐵拳的時候，中原的王朝就必須也縮成一個拳頭加以對抗，而不是攤開五指山，讓人家把你手指一個個掰斷打折。

於是矛盾就在這裡產生。

為了不在北方蠻族壓迫下亡國，就需要大一統。而將歐洲般大小的廣袤土地統一後，因為技術條件的限制。

為了便於管理，思想、商業等等的社會各積極因素的正常流動也受到了嚴格限制，只有等到中央政權衰微，諸侯群起的時候再一次來點亂世中的思想解放，猶如垂死之人突然輕鬆地呼吸進了一口氣。

如此壓抑態勢下大陸社會形態自然進化遲緩，屢屢打不開技術上的缺口，結果就是要麼被蠻族推倒，要麼反推蠻族後自己更加保守。

綜合歷史進行描述可知，中國富庶而強大的黃金時代前總是伴隨著綿延的割據。五百年東周亂世，則誕生了秦漢第一帝國的大輝煌。南北朝十六國的時代落幕，而有隋唐盛世。

五代十國一百單八藩鎮亂鬥了百年，其後便有商業繁榮的皇宋登場。但是當統一到來並將之前社會分裂時期存在的稱為活力的流動因子消耗殆盡後，國家就又進入了死迴圈中。

華夏的封建社會起自公元前5世紀的戰國，終於19世紀中期的鴉片戰爭，歷經兩千多年大大小小几十個政權的分分合合，迴圈更替，一朝傳一代，一脈相承，走過了這兩千多年。

縱觀整個華夏封建社會的歷史，從政治角度來看，始終逃脫不了國破家亡的興衰迴圈歷程：由衰到盛，然後衰落，最後滅亡；再盛、再衰，再亡，周爾復始，迴圈往復，誰都看的非常清楚明白，卻始終沒有一個王朝能夠跳出這個圈子，能夠長治久安。

所以，中國封建社會的歷史就是一部封建王朝的興衰迴圈史，王朝興衰，迴圈往復兩千年，整個華夏都完全陷入了死迴圈。

從夏朝侷限河南一隅，到秦代囊括東亞膏腴之地，一直就在不斷的擴張，一直在尊王攘夷，把東夷西羌北狄南蠻要麼“攘”到了印度支那半島和南洋諸島，要麼納入了華夏的體系，漢唐之所以終止擴張的步伐，決不是因為不想擴張——若是不想開疆拓土，班超班定遠、馬援馬伏波那又是怎麼回事呢？

諸王朝