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大業六年元宵節，為了接待西域各國酋長和商人，充分展示大隋朝的盛威，
“於（東都洛陽）端門街盛陳百戲，執絲竹者萬八千人，聲聞數十里，自昏至旦，燈火光燭天地，終月而罷，所費鉅萬。”
又下令裝點市容，要求簷宇統一，珍貨充積，店設幃帳，人穿華服，賣菜的地方要鋪上用龍鬚草編的席子，街道兩邊的樹上也要披綢掛緞裝扮得五彩繽紛。
客人經過，酒店老闆要邀入進餐，“酒飽而散，不取其值”。
還要謊稱：“中國豐饒，酒席例不取值！”史書上說，農曆正月正值北方千里冰封的時節，隋煬帝便命人用絹帛纏樹，給不明真相的客人說這是“仙晨帝所”。對此，有的西域人當面質疑：“中國亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹何為？”可見，擺闊的結果不僅沒有讓客人感激涕零，反遭質疑，“哂其矯飾”。
在他的折騰下，隋王朝早已危機四伏，水旱蝗災使百姓飢寒交迫，苛捐雜稅又頻頻激起民變，天下大亂。公元618年的一天，宇文化帶領禁衛軍譁變，要砍死隋煬帝。自覺大勢已去的隋煬帝依然沒有忘記自己的“面子”，還厲聲斷喝：“天子自有死法，何得加以鋒刃！拿鴆酒給我！”一生追求“面子”的隋煬帝，在面臨國破家亡的情況下，他最後的努力竟是求得一個有“面子”的死法。
這兩位只是例子卻不是唯一，整個古代史上皇帝愛面子愛的更加瘋狂的有的是，比之這兩位還坑爹那是比比皆是。
遺憾最大的可以說鄭和七下西洋，西元1405年（明永樂三年）到1433年（明宣德八年），鄭和奉永樂皇帝之命七次出使西洋。船隊經東南亞抵印度，又遠達波斯灣、阿拉伯半島及非洲東海岸。船隊最大規模時，擁有軍校、舵工、班碇手、通事、辦事、書算手、醫士、工匠、水手等2萬7千餘人，有大船63艘，最大船長44丈4尺，寬18丈，可容一千餘人，是當時世界最巨大的船隻。
尼瑪最大的船幾乎就是航母了，以那時候的華夏別說其他的，開啟大航海時代未必不可能，哪怕就是算不可能，如果不是單純宣揚國威的，弄個千百萬回來那也應該正常。
可是結果呢，用現在的說法鄭和下西洋得到的也只不過就是宣揚國威，在說下那就是和平使者，幾乎就是一點實際用處都沒有的坑爹貨。
整個鄭和七下西洋都可以說只不過朱棣那個白痴想和歷代帝王一樣都是準備搞面子工程，基本可以說現實作用那是啥子都沒有。
當然華夏物品在那裡很牛逼，可是鄭和卻不是賣東西的，而是送東西的，那是見一個送一個，一點實際意義都沒有。
當然劉宇也不可能做這種事情，從還不是大漢帝國只是漢國的時候，劉宇就已經規定了所有的一切都必須從實際出發。
整個大漢帝國如今也保持所有的一切都必須從利益出發，儘管這樣看起來似乎野蠻了一些，整個華夏在劉宇的手中也開始變了味。
不過那些劉宇都不在乎，在如今這個世界之上，如果不學會改變，恐怕只能夠等待毀滅，而且弄不好就是徹底毀滅，歷史上消失的民族可不是一個兩個。
第四百三十三章 君士坦丁堡
盛夏，印度洋上溼熱的氣流被強勁的西南風吹向次大陸。君士坦丁堡的氣候變得悶熱難當，整座城市成了口倒扣的蒸籠，無論穆斯林還是基督教徒，都祈求著各自的神明，快些讓這該死的天氣過去，快些降下清涼的雨滴，當然前提要是這個世界上有神明。
如今時間已經悄無聲息的閃過了三年，華夏已經進入炎黃曆四千零二年，三年的時間足以改變很多，大漢帝國的發展不僅完全進入了正規。
整個大漢帝國直接統領的疆域已經高達一千七八多平方千米，像高麗有些已經成型民族來說，漢國基本實行的是半殖民統治。
當然這種統治並不是劉宇記憶中那種半殖民半封建，這裡的半殖民是華夏對這裡進行有規律的統治，這裡的人卻依舊把他們當作外族。
劉宇這樣做的原因也十分的簡單那就是同化，作為外族亦或者說曾經傷害過華夏的他們來說，劉宇不可能毫無保留的就這樣讓他們融入華夏。
作為已經覺醒了民族意識的他們來說，同化之難度可想而知稱之不可能也不為過，就這樣簡簡單單的融合，搞個不好可能就是五胡亂華的悲劇，劉宇可不想這個悲劇再度重演。
從後世華夏的經驗看來，劉宇很清楚只有逆差才是最好同化的武器，只要讓這些高麗人越南人看
