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但我一看那兩件東西，確實有問題。但買主賣主都在現場，我既不能說這東西不真，也不能說這東西好，只好說：〃我保留個意見。〃保留意見的話，態度就很曖昧，人家也不是很高興。我就坐下來跟賣主聊了會兒天，瞎聊，聊完以後，我就知道問題所在了。賣主走後，我跟他們講：〃這個東西可能不真。〃他們說：〃很多專家都看了，肯定是真的。〃我說：〃這麼辦，我再給你找一個去。〃我就真到北京的各個市場，透過各種關係，找著一個摩羯魚壺，跟那個一模一樣。我就送了人家一本書，把東西借回來了。我拿著那壺回來給他們看，他們一看，說：〃喲，壞了，又一個！怎麼一模一樣？〃我說：〃還有好多呢，都一模一樣。〃他們沒轍了，就問我怎麼看出來的。
其實我是基於社會學的一個基本判斷。這個賣主先說他什麼都不懂，是祖上傳下來的兩件瓷器。問題是這兩件瓷器都是非常特別的東西：一個遼代摩羯魚壺，非常少見；另一個元代龍泉窯帶褐斑的玉壺春瓶，更是罕見。兩件東西的產地一北一南，中間還隔著好幾百年。兩件一級品湊在一個自稱不懂的人手裡，這可能性有多大？這是我第一個判斷。後來我上去跟他聊天的時候，我就問他：〃你知道這個玉壺春上的褐斑，在日本叫什麼嗎？〃這是非常專業的問題。這個褐斑在日本有個專業術語叫〃飛青〃，不搞到陶瓷專業的頂峰，根本不知道。他猶猶豫豫地跟我說：〃好像叫什麼青。〃 他先說他不懂，但知道叫什麼青，那麼對我就有一個提示。他為什麼說瞎話呢？證明他心裡有鬼。
另外，這兩件東西都太好了，他漫不經心拎來，賣的價錢非常便宜，我覺得很可疑。我們先從社會學角度判斷，而不從鑑定的角度判斷，就說明東西有問題。一般總說專業人員鑑定要排除所有干擾，以物論物。但對於一般人來說，複雜的社會情況以及身邊的干擾，都要考慮進去。
【耶律羽之墓】
耶律家族是契丹王族，開國君主耶律阿保機的堂弟叫耶律羽之，是開國元勳。耶律羽之的墓葬在阿魯科爾沁，非常邊遠的草原，考古隊走了很多天才到達。〃阿魯科爾沁〃，就是北方弓箭手的意思，一聽就非常遠。耶律羽之墓在1992年被盜掘，盜掘10天以後國家知道了，進行了搶救性的挖掘。裡面出土了大量精美的文物，其他文物這裡不涉及，我們就講瓷器。
耶律羽之是功臣，他下葬的等級非常高。耶律羽之墓出土了迄今為止最大的白釉穿帶瓶，37公分高。穿帶瓶做成這麼大，嚴格意義上講沒有意義，它裝滿水，穿上繩子也背不動。那為什麼還做成穿帶瓶呢？因為遼代歷史上使用金屬器，穿帶瓶就是模仿金屬器的樣子。另外，出土了皮囊壺，也叫馬鐙壺，形狀像馬鐙，都是體型巨大的瓷器。耶律羽之墓的所在地叫罕廟蘇木，〃蘇木〃是行政單位，相當於鄉；〃罕廟〃就是大廟的意思。在歷史上大廟香火很盛，在當地也有非常大的影響。可是由於地區偏遠，我們上百年都是漠不關心，後來毀得也比較嚴重。廟裡的經紙都被裁成一張一張的，當作鄉政府的辦公用紙了，一用好多年。辦公用紙全是文物紙的背面，這在現在都是不可想像的事。
遼代享國時間比較長，有二百多年。由於遼在中國歷史上的消亡時間過長，所以今天對遼國的瞭解確實不多，有時碰到契丹文字也一籌莫展，能認得契丹文字的人微乎其微。因此，我們只好透過更多的文物來了解這段歷史、這段燦爛的文明，當然這也是中華民族的文明。
【金代瓷器】
遼代以後緊跟著是金代，金代就是女真族，後來滿族人的前輩。1163年，南宋隆興北伐的時候，金就和南宋議和了。議和的條件是什麼呢？就是原來南宋要稱臣，現在兩國改稱叔侄關係了，關係稍微近了一點兒；每年宋給金的〃歲貢〃改稱為〃歲幣〃，你給我錢財就完事了；等等。議和使金與南宋相安了40年，經濟上得以發展。
過去對金代瓷器不做研究，根本不說金瓷，就說宋瓷。當時把很多北方金代時期的瓷器都叫宋瓷，今天則分得比較清楚，把金政權轄區內的瓷器徹底分出來。金人跟遼人不一樣，金人幾乎沒有自己獨創的瓷器，就是走到哪兒使到哪兒，使用漢族人的東西很高興，自己不創造。今天看很多漢族的瓷器，無非就是在金代政權轄區之內生產的。比如上海博物館所藏的梅瓶，畫著
