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從這件事上可以感悟到什麼呢？很多時候真理其實就在少數人手裡，而不在多數人手裡。當你的道行深的時候，你就可以知道，你鑑定的這個東西的真實面目。問題出在我們經常會碰到一些人，手裡拿著一個大瞎活兒，但還堅定地認為是真的。如果你沒有這個本事，還非得要這麼認為，那就出問題了。我覺得收藏當中很重要的一點，就是你覺得有把握，那就堅定地認為真理在你手裡；但當你沒把握的時候，就不應該執迷不悟。簡單地說，瞎子拿一個瞎活兒，就更瞎了。
【南宋官窯】
公元1127年，南宋接替北宋。當時為了區分，北宋官窯就稱為〃舊官〃，南宋官窯就稱為〃新官〃。南宋官窯有兩個燒窯的地方，一個是郊壇下，一個是修內司。這兩個窯址都是20世紀發現的，一個是20年代，一個是90年代。
南宋顧文薦《負暄雜錄》有這樣一段記載：〃本朝以定州白瓷器有芒，不堪用，遂命汝州造青窯器宣政間，京師自置窯燒造，名曰官窯。中興渡江襲徽宗舊制，置窯於修內司，造青器，名內窯。澄泥為範，極其精緻，油（釉）色瑩徹，為世所珍。後郊壇下別立新窯，亦曰官窯，比舊窯大不侔矣。〃〃本朝〃指宋朝。宋朝最早使用的定州白瓷因為有芒，不好用，於是造出青瓷器。北宋宣和、政和年間，京師自己安排燒造，名曰官窯。〃中興渡江〃，指南宋建都杭州，是一個很委婉的說法，明明是吃了敗仗，被迫跑到南邊，但說得很好聽。所謂〃襲徽宗舊制〃，就是沿襲了徽宗時期的形制，先後在修內司、郊壇下燒造青瓷。〃大不侔〃，就是大不一樣，新官窯跟舊官窯有不一樣的地方。
宋高宗趙構是南宋的第一個皇帝，他〃中興渡江〃的時候已經21歲，是成年人了，對以前那種富足生活有極深的印象。他到了杭州以後，非常懷念北宋時期那種奢靡的生活。宋代林升的詩有這樣的描寫：〃山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州。〃這首詩從一個角度反映了南宋人的心態，還是非常懷念北宋的生活。實際上，趙構是力圖把杭州建成像汴梁一樣的城市，體現大宋王朝的一種精神。
從瓷器燒造上講，南方的條件相對來說比北方優越。當時南方有越窯，有秘色，有龍泉，底子很厚，想燒官窯上手很快。所以在南宋初年，很快就把官窯像模像樣地做出來了，儘管跟北宋官窯有所區別，但大體的樣子出來了，差別不大。
北宋被滅後，金人把北宋所有名貴的東西一股腦運到東北去了，也包括官窯瓷器。當南宋恢復祭祀制度時，很多禮器都沒了，如果用金銀銅等金屬來做，國家的財政也不允許，所以就迫使瓷器迅速進入市場。紹興十一年（1143），南宋跟金議和以後，政局安定下來，就需要恢復祭祀的禮儀，大量生產禮器是朝廷迫在眉睫的任務。紹興十三年（1145），《鹹淳臨安志》中有這樣的記載：〃應用銅、玉者，權以陶、木。〃就是本應該用銅用玉做的禮器，由於財政跟不上，可以用瓷器和木器代替。這裡的〃陶〃就是指瓷器。這是權宜之計，變通一下。所以，琮式瓶、花觚等造型，都是南宋官窯中的禮器。
【上海買官窯】
很多年前，我在上海的一個大戶人家裡看到過宋官窯，他家祖輩歷史上是大官，都是文人，背景非常好。〃文革〃時他們家被查抄了，退賠以後，退回來好幾百件東西。我知道訊息以後，去他那兒看，東西琳琅滿目。當然，有很多是一般的，但也有很多非常重要。我當時看到官窯、哥窯，什麼都有，我就想買。但是他想賣的，我不太想買；我想買的，他又不想賣。因為對他來說，每一件東西背後的故事不一樣，背景不一樣，也就牽扯到他個人的感情不一樣，導致有的東西他就不願意賣。他有一個官窯小洗，一個哥窯小瓶，拿出來給我看，說那是他們家最重要的傳家寶。他上來就跟我說宋代五大名窯。今天大家誰都可以說五大名窯，汝、官、哥、鈞、定，頭頭是道。可當時大部分人都不知道五大名窯是什麼，他就知道，還跟我說。我就想買他這兩件東西，他說：〃這兩件我是不賣的，別的可以賣。〃頭一回我沒有買成。
後來，我每次到上海出差，都要到他家聊聊天，喝喝茶，跟他磨。時間長了，他也不好意思了，最後終於同意賣給我了。他說：〃你可以買一件，這兩件東西你挑一件，我賣給你，但不能都賣給你。〃這對我來說就非常難。我們那時候碰到官窯、哥窯這樣重要的藏品非常不容易，我特別想一次把兩件東西都買到。我就跟他磨。他說：〃不行，我已經違背了我的初衷，我原來的意
