馬未都說收藏

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史籍記載中的秦代玉器非常豐富，《西京雜記》說漢高祖劉邦〃初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶不可言〃。　說得很清楚，劉邦拿下天下，進入了秦代宮殿庫房，看到數不清的金玉珍寶。這就證明當時的秦代有大量的玉器。如果有幸能看到秦王陵的發掘，我想裡頭一定有我們不可想見的珍寶，一定有大量的玉器。今天能看到的皇帝陵墓，比如十三陵裡的定陵，是萬曆皇帝的陵墓，那是國家下令發掘的墓葬，現在建成了定陵博物館。不知到我們這代人還有沒有眼福能夠看到秦始皇陵的發掘，也可能下一代人，再一下代人，當國家有能力正式發掘的時候，我們才能一睹秦玉的風采。

【玉玦】

有一個著名的故事我們都比較熟悉：鴻門宴。項羽和劉邦在鴻門約見，這一次約見是非常危險的。在鴻門宴上范增幾次示意項羽要殺掉劉邦，他怎麼示意呢？他拿的是一個玉器，玦。《史記·項羽本紀》的原文是這樣寫的，　〃范增數目項王，舉所佩玉玦，以示之者三。項王默然不應。〃項羽看見了他舉了三次這個玦。玦的用途在這塊是讓你下決心，讓你下決心幹掉劉邦。但是項羽沒有下這個決心。

玦的造型跟常見的玉環有一點區別，它有一個缺口。為什麼完整的器型上要留一個缺口呢？有文物學家認為，玦最早期就是耳環。證據是在早期的墓葬中，大量玦都在頭骨的兩側，證明這個玦有可能是從耳環發展過來的。

玦在後來的歷史中演繹了各種的功能。比如是用來作為信物。過去帝王對底下的大臣有所不滿的時候，讓你發配你到邊疆的時候，就送你一個玦，表示我要跟你決斷。但當寵臣走得很遠的時候，皇上心裡又想他，這時候就用另一種婉轉的表達方式：送一個環，就是我們這個玦，把這個口封上，希望你可以回來。這是玉在我們生活中的政治含義。

【改裝的玦】

我曾經碰到過一個人，拿過來一塊玉。他說：〃馬先生，你幫我看看，這是什麼？〃我一看就是一個玦。這個玦很奇特，紋飾不完整。我們在收藏玉中，一定要注意它上面的紋飾。早期的玉有很多是沒有紋飾的，但是隨著玉的發展，紋飾在增加，一般情況下都是完整的。但他拿來的這個玦紋飾不完整，他感到很奇怪。我就跟他解釋。我說：〃這塊玦原來可能是個璧，被後來的人改裝了。〃這種改裝現象，在中國玉器發展史上不是一個罕見的現象，非常多。玉很容易破損，一不小心，玉璧掉地上，正好碰缺一塊兒，或者碰裂了，於是就把這一塊切下去，把破損的地方給磨圓潤了，就變成一塊玦，但紋飾上就可能變得不完整。我們判斷一件玉器是否被改裝過，主要看它的紋飾是否完整。

【出廓璧】

玉璧是傳統的玉器品種，谷紋璧在漢代依然盛行，但到了西漢，它有一部分造型有所變化。什麼變化呢？玉璧的外緣增加了一部分紋樣，這種璧專業術語叫〃出廓璧〃。　廓與郭通假，指外城。比如李白的《送友人》〃青山橫北郭，白水繞東城。〃　這裡的郭同廓，外城為廓。當標準玉璧的外圈上額外增加了紋飾部分，就叫〃出廓璧〃。

為什麼漢代出現這個出廓璧呢？肯定不是一個偶然。究竟什麼原因，今天沒有學者能夠確切地指出它的原因。我也翻了很多書，查了很多資料，最終也沒有找到可以信服的一個結果。我說過歷史上很多謎有可能是終身的謎，有可能我們這一代人，甚至幾代人都不能破解。

【玉蟬】

漢代喪葬制度裡，玉非常重要。之所以有大量漢玉出土，就因漢代喪葬制度規定，隨著等級增高，玉的數量也在增加。葬玉中有個典型的品種叫〃玉唅〃，是放入死者口中的玉。　什麼樣呢？一般都做成北京話叫〃知了兒〃、〃季鳥兒〃。為什麼古人要把玉唅做成蟬狀呢？它是有含義的。蟬從幼蟲變成成蟲，從地底下鑽出來的時候一定要蛻變。一味中藥叫〃蟬蛻〃，就是那個蟬蛻下來的殼。我們小時候的時候經常下雨後都去樹林裡去找爬出來的季鳥猴，就是蟬的幼蟲。

古人不從生物學現象看，而從社會學現象看。古人認為蟬是非常高潔的。說它只飲一些露水就引吭高歌。蟬在地底下吃了多少年，這個事兒古人不知道。蟬一旦鑽出泥土，人們就看到它在樹上，只喝一點露水，叫宣告亮。所以古人認為蟬具有一種品格高尚的象徵。再加上它又能從地底下鑽出來，變成另外一個模樣，所以認為它能夠重生，脫胎換股，非常神奇。死者嘴裡含一個