馬未都說收藏

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孩拿奶瓶這麼喝，成年人不可能對著它嘬。你想，如果今天弄一宴會，一人拿一這杯子，都在那兒開啟了嘬，這成什麼樣了？這是它的問題所在。再有這種杯裡邊到底盛什麼？如果裡頭是比較濃稠的飲料，比如說像酸奶一樣的飲料，我想還可以承受，開啟以後但如果是水或酒，一拔開塞子，肯定就滋出來了。不至於噴出來。在宴會上，大家一拔開就滋臉上了，也說不過去呀！正因為這種飲的方式跟中國人不同，所以大部分學者還是傾向於這東西不是中國的，是中外交流的產物。但是它也是中國最重要的文物之一，作為國寶，在陝西博物館收藏。

【飛天】

佛教進入中國以後，佛教文化逐漸影響到世俗生活，比如唐代玉器中有飛天的圖案。飛天在佛教中普遍存在，常以女性的形象出現，在雲彩上以優美的姿勢飛舞。為什麼中國人很容易接受這個形象呢？因為我們傳統神話中，也有仙人昇天的情節。人類從很早就希望能夠飛起來，能夠昇天，所以對飛天就非常推崇。

唐代的玉飛天，選材嚴格，全部用潔白的羊脂玉雕成，表示純潔；動作非常優美，體現出飛翔感。玉飛天的面部都非常溫柔安逸，呈一種非常自由的狀態。

飛天顯示出中華民族的特點，我們的想像有廣闊的空間，很形象。西方人一說要飛到天上，得騎個掃帚，怎麼也得有個工具；而我們飛天只要擺個優美的姿勢，就能飛起來。

【環璧瑗】

唐代最有名美女，非楊玉環莫屬。我們都知道楊貴妃，知道她那流傳千古的愛情故事。我們先從她的名字談起，玉環，跟玉有關。

環是一種玉器。什麼是環呢？我們從專業的角度來解釋一下。古書上是這樣記載，《爾雅釋器》它說：〃肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。〃肉是指璧的實地部分，好指中間圓孔。肉倍好，就是實地部分比孔大一倍，就稱為玉璧。如果好特別大，肉非常小，就稱為瑗。肉的部分和孔的部分差不多大，稱為環。古書上就這麼記載，我們今天沒必要這麼往死了掰扯這個事，說起來也比較繞嘴。一般說來，就是孔比較小的視為璧，孔比較大的視為環，至於瑗，如果你不是學者，就可以忽略。

為什麼叫楊玉環呢？據說她生下來的時候，手腕上有一個環狀的白色胎記，這是據說了。我想這都是後人給文學新增的。〃父母恐其不祥，才取環套之意〃所以取名〃玉環〃。《開元天寶遺事》記載　〃貴妃素有肉體，至夏苦熱，常有肺渴。每日含一玉魚兒於口中，蓋借其涼津沃肺也。〃　〃素有肉體〃，　說得比較婉轉，就是說她胖。胖子都怕熱，這是個規律。所以楊貴妃一到夏天，熱得不行，常常肺熱，覺得渴。於是就每天找一個玉魚兒含在嘴裡，借其涼來潤肺。我不知道這招靈不靈，反正提醒大家如果要含玉解熱，最好含個大一點兒的，小的弄不好就吞下去了。

【收藏秘訣――偏門】

我早年逛地攤的時候，碰見過一個玉環。這個玉環很有意思，跟常見的戰國到漢的完全不一樣。上面雕著一條大龍，這龍是典型的唐代龍的形象。我們當時喜歡玉的時候，一說就找漢玉。一說唐玉，說這東西是什麼時候的都不知道。當時就沒有人認為這個玉環是唐的，就認為可能是明清仿的，不值什麼錢。我當時注意一下龍紋，我一下就想起了上海博物館有這麼一塊璧，曾經在很多書上專門介紹過。我一看這個龍紋就是唐代的，所以當時很便宜就買了。

我覺得收藏當中，可以注重一些偏門。有時候死盯著一個大家都知道的事，你很難獲得一個很好的收藏。就是你比如說，我們都知道漢璧好，我們都去追趕漢璧，你買的機會就相對很少。唐朝的璧儘管很少，但是一旦出現，很多人都不認識，反而會價格低廉。所以收藏中注重偏門，比注重熱門要好很多。

06　世俗風情　溫故知新

－－宋代玉器

中國古代工藝一般到了宋代，都會發生一個明顯的變化。這個變化是由內因引起的，反映到工藝品本身，變得十分實際，一反唐以前的張揚與浪漫，顯得收斂而含蓄。

【疙瘩件】

宋代開始，有一種玉器開始悄悄流行，就是我們常說的玉墜。什麼是玉墜呢？就是一塊玉疙瘩，穿一個孔，可以攥在手中，俗稱疙瘩件。過去古玩行裡常說：那兒有一疙瘩件，指的就是玉墜。一般的情況下，玉墜都是用籽玉來雕刻的，它隨形。不管是雕動物，還是雕植物，看上去就是一個玉疙瘩。也有特好的材料，根本不雕，就是一疙瘩玉，所謂良玉不雕。