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它說的這個床就顯然是睡覺的了。所以在古代的漢語中，床不是單一地指就是坐具，它兼備了臥具。但它在漫長的演變過程中，尤其當椅具出現，當我們真正的高坐出現的時候，床就變成了純粹的臥具了。
【榻】
床有四種形式。第一種形式是非常簡單的，從非常古老的傢俱演變過來的，叫榻。榻它在古義中是指它近地，榻是指〃塌〃，它是比較矮，就是平的，我們古代的記載中當然有一些帶欄杆的也叫榻，但我們現在比較明確的一個概念就是無欄杆，無圍子，一個平面的四足落地的臥具，這就是榻。榻在《釋名》中的解釋是〃長狹而卑曰榻，言其塌然而近地也〃。他說的就是，卑是地位低，狹長，地位低，比較近地，這就是榻。
早期的榻都特別矮，我們今天看到的榻相對來說都比較高，我們先看一下榻的圖形，就是這個樣子。四足落地，一個平面。特別矮的榻呢，我是見過的。十多年前，山西大部分傢俱向北京流動的時候，那時候有很多人做這種生意，我們今天在北京的很多市場上都能看到山西傢俱。當時就出現了這種古榻，非常非常地矮，有案形的，有桌形的，非常矮，四足落地，十幾公分高。我當時看了是非常驚訝，我一直沒鬧清楚這個榻是幹什麼用的，今天把榻擱在地上睡覺是非常怪異的，後來我慢慢的透過跟農民的接觸、聊天，我發現這個榻是擱在炕上的。尤其到了春天和秋天，燒炕的時候有時候會感到非常熱的時候榻離開炕上有十幾公分，非常舒服。
我一個朋友很喜歡，買了一個榻，就是這種古榻，回去就睡覺。回來以後我就問他，我說，你這個榻睡著舒服不舒服啊？他說，有點彆扭，我說，怎麼彆扭啊？他說我早上一睜眼跟我們家貓對著臉。說它矮嘛，它只有十幾公分離開地，所以他一睜眼跟貓臉對臉，原來沒有過的感覺嘛，過去睡床沒有這種感覺嘛。
那麼這種矮榻顯然是受我們古榻的影響。山西和陝西這些地區交通相對比較閉塞，文化的傳導和輸出都比較慢，所以它就保留了很多古代的文化的符號和特徵。所以山西傢俱是中國古代傢俱中非常有特色，非常有價值的一組傢俱，就是它的地域性特別明顯。
【榻的典故】
歷史上關於榻有很多故事，最典型的故事就是宋太祖趙匡胤。他的一句名言就是〃臥榻之側，豈容他人酣睡〃。
因為我們都知道，陳橋兵變，黃袍加身以後他心裡老是忐忑不安的，所以他對身邊的事，尤其經過五代十國以後，五代十國我們都知道是中國歷史上非常殘酷的時期，不停地在換君主，所以他非常擔心，他就說〃臥榻之側，豈容他人酣睡〃，好像是一種擔心。這個榻呢，顯然是睡覺來用的。
跟榻相關的有一個詞是我們今天還在使用的，叫〃下榻〃。下榻這個詞我們都聽習慣了就沒有什麼太多的感覺，就是出差，說您在哪兒下榻呀？國賓更容易說在釣魚臺國賓館下榻。榻是睡覺的，那下榻，下榻，如果床是睡覺的，就叫〃下床〃，就不睡覺嘛，它為什麼叫〃下榻〃，不叫〃上榻〃呢？
這就有個歷史故事，東漢有一個名臣陳蕃，他性情耿直，是一個非常廉政的官，他喜歡結交有氣節的人，他專門設專榻。就是他分人嘛，看不上的人，你愛怎麼著怎麼著了，我看上的人，我就專門有一個榻。他這榻平時是掛在牆上的。一來了重要的客人，就是他喜歡，他看得中的人，他就把這個榻從牆上拿下來，讓你睡覺，所以叫〃下榻〃。如果當時他要掛一床在牆上，那就叫〃下床〃了。所以〃下榻〃是這麼來的，是非常古的一個詞。
榻在我們今天的生活當中用得非常少，但在中國的明代、清代的大量的繪畫中都能夠看到，它是作為小憩，尤其作為室外。我們今天上室外的機會越來越少，尤其有了風扇，有了空調以後，我們現在出門納涼的機會越來越少。古代是大量的人到了夏天都在室外納涼。我小時候，七十年代，六十年代的時候，夏天都是在院子裡睡覺，都是拿一涼蓆跑馬路邊上一鋪就睡覺了。那時候屋裡太熱，不是扛不住嘛，再加上那個時候的居住環境都比較小，屋裡的溫度非常高，那古代也是這樣，古代當時大量的人小憩，尤其午休，幹什麼都是在院子裡，所以這個榻，古畫當中可以看到都是在庭院當中。
【羅漢床】
床的第一種形式是〃羅漢床〃。〃羅漢床〃是一個非常俚俗的名字，至今沒有學者能夠很準確地解釋出它的來歷。它是這個樣子，三面圍子。那麼〃羅漢床〃有人認為是從彌勒榻上轉化而來的。〃彌勒榻〃是什麼呢？是指一個〃須彌座〃，佛教
