漢末超級書院

第254部分 (第1/4頁)

印度，這個時代被稱之為‘天竺’。

以謝信那個時代為標準計算，大概是在三千多年前創立的古印度，釋迦牟尼那廝閒的蛋痛，就創立了名為佛教的玩意。當然，這是按照歷史的記載。

其實按照修真界的記載來看，佛教其實在洪荒時期就建立了。而當時不是叫做佛教，而是叫做西方教，創始人乃接引和準提。

這兩個傢伙最會哭窮，賴在鴻鈞面前大哭不止最後讓鴻鈞噁心得要死，不得不收其為記名弟子，省得繼續被他們噁心下去。

同時之所以不直接滅了這兩個2B，主要還是他透過推斷天道，已經算準了後世西方教必然要興盛的天命，所以他也不敢逆天而為。

封神之戰，天知道是準提還是接引，又或者這二貨都有參與。

反正眾說紛紜但結果都是表示，紂王之所以目無神靈，寫下yin。詩褻瀆女媧，其實就是出自這二貨之手。個別大神筆下的小說，還表示妲己其實在半路上也被他們兩個強行收服甚至替換掉，否則女媧為什麼後來要殺了它們？

在封神之戰的時候，這二貨就透過各種手段，不斷消磨道家三教的實力，然後還不斷出手，把三教的上仙，都挖角到了西方。無論是所謂的燃燈古佛、多寶如來、文殊菩薩什麼的，其實本身不是闡教的弟子，要不就是截教的弟子。

可以說，這幫傢伙完全發揮了佛教的無賴精神，‘此人與我佛有緣’和‘此物與我佛有緣’這兩句話被他們發揮得淋漓盡致。

至於後來釋迦牟尼創立的那個佛教，按照修真界的看法，那其實是這兩位大能把釋迦牟尼扶植了起來，讓他成為人界的教主，讓他透過傳播佛教，來為佛家增添足夠的信仰之力，也就是願力這玩意了。

早期，因為天界的執政黨是華夏一系的神祗，再加上佛教麾下神祗過少，神位，說穿了也就是必要部門的職位都還沒有湊齊，所以只能乖乖在印度那邊發展他們的佛教。

封神之戰，佛教開始抬頭，好歹是湊齊了足夠的神祗來擔任執政黨。再加上鴻鈞的默許，所以佛教開始對華夏進行試探，並且將爪牙伸入了華夏。

無論是所謂的喇嘛教，還是後來的佛教，甚至再後來島國的一向宗什麼的，其實都是佛門教派，充當分割當地的願力，在減弱當地神祗的同時，提高佛教神系的綜合實力和影響力的爪牙走狗。

在華夏，封神之戰使得華夏神系大幅度縮水，所以再加上鴻鈞的默許，所以只能睜一眼閉一眼。後來佛教進一步壯大，而道教進一步衰弱，道教神系已經沒辦法奈何佛教了，只能聽之任之，從最大的神界黨派，淪為三流黨派苟延殘喘。若非對華夏還有一縷香火情，只怕早已和很多宗教一樣，徹底滅絕了。

事實上是不是這樣，謝信不清楚，反正在現代大家都在反封建反迷信。西方科技體系已經成為了主流，華夏科技體系卻沒有人出來總結歸納一番，結果連祖宗傳播下來的體系都差點完蛋，更何況去關注虛無縹緲的仙佛界？

只是在這個世界，他就是看到了佛教的種種欠扁行為。所以他很不爽，以前他只是一個無奈的憤青也罷了，如今有能力自然要為華夏國運做點貢獻。

驅逐佛教，改革道教，多多少少讓佛教滾出了大漢帝國，並且讓道教在大漢帝國的地位，獲得了提升。更重要的是，道教的經典已經統一簡潔，相信如此一來也會更容易被一般百姓接受了。

至於建立的道教學院，在基本的道家學術研究的基礎上，謝信還開闢出了‘化學’這個科目的學習，基本上道教學院也勉強可以算是半個‘帝國化學研究院’了吧？

這年頭華夏只要涉及化學的成果，其實都和道教脫不開關係。進一步說華夏科技的進步，有六七成是因為道家的研究才得出來的成果。一方面是因為他們太閒了，需要找點東西做；二來自然是那年頭太多人想要長生不老了，所以不斷提供錢財給他們研究長生不死之藥，結果反而不斷把化學和科技事業提高了不少。

只是他那麼做還是有那麼一個後遺症，那就是他這一路殺了太多的佛徒。

雖然都是些偷渡下來的珈藍和羅漢，但數量多了也是招惹憎的。再加上他驅逐佛徒，擾亂佛教在華夏的戰略部署，佛教那些大佬豈能放過謝信？

只是如今正是換屆競選的關鍵時刻，誰都不會貿然下界。

不過這不要緊，神仙都是法力無邊的，但是很多小事若是都事必躬親，那簡直就太掉價了。既然在修真界的手段，暫時奈何不了謝信，那麼佛教就自然開始採用