左思右想提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
不上用場。
歷史上，周、楚的確是死對頭。周昭王率軍親征，竟死於漢水之中，成為異鄉之鬼。周人對楚人之恨可想而知。我們知道：一個民族的神，在它的敵對民族那裡必然會被說成妖。象埃及大神沙特，在希伯來人《聖經》中就變成了撒旦。我國東夷部族之神蚩尤，在華夏族那裡便成了能飛沙走石的妖怪，周人將楚人的九鳳圖騰說成妖怪，並編出天狗斷其一首的故事，也符合這條比較神話學的基本規律，至於是周公本人確有此事，還是民間傳說附會於周公身上，那倒是無關緊要的。
其實這些都是古史一些記載，在湖北，湖南的民間很多人都聲稱自己看到過九頭鳥，我們是沒有看到過，但是聽過這些傳說、、、、、、
瘋狂的開始56開山見寶16
今天早上收到一個讀者的留言，夢到夜裡自己盜墓去了，還說被一群人追太刺激了。想到自己快要被人打死的時候，就躲到草叢裡面，準備給老媽手機發句遺言。還說自己夢到的全是死人還有不完全的屍骨，太重重口味了。
我看了就笑了，問她昨晚是不是看多了，早上起床的時候還心有餘悸。大家喜歡就好，就當故事看吧，不做噩夢就行了，其實盜墓就是一個緊張刺激的活，一點風吹草動都可以把自己嚇的半死，最初誰大聲說話都會嚇的一哆嗦，後來就麻木了，進入墓室裡面的次數越多反而適應了裡面陰暗、潮溼、黑暗的環境、在手電還有頭燈的光柱下面，可以看到墓室裡面很小的物件。
墓室裡面很多東西都會折射光線的，一粒柱子，一塊玉片，都有一種說不出的感覺。只有盜過墓的人才可以體會的感覺。
還是接著聊吧，在湖南、湖北的時候，就聽過當地老鄉聊起過九頭鳥，很多人都是真實相信有這樣奇異動物的村子，還有人聲稱見到過這樣的動物。
在湖北的一個寨子裡，那是一次我們幾個人尋找古墓投宿在一個大哥家裡，對外我們就說自己是野外測繪的，要不揹著這些工具誰相信啊，那個年代人都是比較淳樸的。吃過飯後，就和老鄉閒聊，盜墓第一就是資訊要發達。很多古墓資訊就是這樣無意中得知的。
和當地人聊天就先從風土人氣，氣候物產慢慢聊起，待到熟悉，主人放鬆警惕的時候，就問這邊是否有什麼大墓或者古蹟什麼的，全當著就是獵奇的態度和主人聊天。說者無心，聽著有意。不動聲色的記住主人所講的那個地點。在慢慢查訪。
現在盜墓小說流行，很多人看到巨大的土堆都自然會聯想到封土堆，那個年代可沒有人知道這些，一般老百姓就是土坡子，墳圈子這樣的稱呼，也不知道底下埋著什麼大墓。只有兩種人懂這些，一種是研究歷史考古的人員，還有一種就是我們盜墓的。
這個大家還不要不信，就拿北京來說吧，北京豐臺大葆臺漢墓，就是位於黃土崗郭公莊南；是一個獨具特色的帝王陵遺址。東側1號墓墓主初步推測是卒於元帝初元四年（前45）的廣陽頃王劉建，西側2號墓墓主為其妻。兩墓早年被盜，因此無明確的身份印章憑證。從介紹來看，甚至認為燕王的機率更大。
這個古墓為什麼引起考古工作者的注意，因為整個古墓完整的發掘出了“黃腸題湊”。這個大家就感到陌生，1號墓儲存較好，是最早發現的結構清晰的黃腸題湊墓。2號墓，早年被盜，地下也挖掘“黃腸題湊”燒過的殘骸，裡面出土文物很少，就子啊原址回填了。
這個兩個墓，都不是近代被盜的，考古研究，古墓有可能在下葬不久就被盜了，發掘過程中，墓主人的屍骨都被拖出了棺槨外邊，零散的散落的墓室裡面。至於為什麼2號墓，為什麼被燒，人們推測，就是古時候盜墓，一般都是舉著松油火把進入墓室，墓室裡面也都是木頭，有可能盜墓人走的是和，就把火把留在古墓裡面了。當然這些都是推測，現在也無法考證了。
所謂的“黃腸題湊”大家可能不是很理解。這個和金縷玉衣一樣，都是古史記載的一些陪葬的禮制。“題湊”是一種葬式，始於上古，多見於漢代，漢以後很少再用。黃腸題湊：西漢帝王陵寢槨室四周用柏木堆壘成的框形結構，“黃腸題湊”一名最初見於《漢書·霍光傳》。根據漢代的禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨同屬帝王陵墓中的重要組成部分。但經朝廷特賜，個別勳臣貴戚也可使用。
至遲在戰國時期已經出現，一直沒有出土實物，盜墓人有的比考古隊員都要先見到這個的。
從已有的漢代料可知：“題湊”在結構上的基本特點，一是層層平鋪、疊壘，一般不用榫卯；
