拉魂腔 作者:陳先發

第11部分 (第3/4頁)

剩下什麼奴才命呢？再苦的農戶，不管地肥地瘠，好歹能做自已那一畝三分薄地的主吧。”

梅子孝說：“奴才沒了奴性在呀。說句最難聽的話，算來算去，奴性最重的還就算你們公門中的人。自古農民苦，可奴性並不重啊，尤其是咱淮河灣一帶的農民，歷史上起義造反的屬這一塊的多，戰端禍事連天遍野地燒，奴性重的人還敢造反？”他說著，從懷裡掏出一個小瓷瓶，吮個嘴就一口一口地呷了起來。我以姜斯年教授有限的談話伎倆，順勢牽引著話題說，封建時代的造反也好，敲著“鳳陽花鼓”討飯也好，還不都是讓飢餓給逼的，照理說，避災逃難是人的天性啊，為何咱癱子村的百姓就不願從洪水窩裡後撤個七百米，上岸過個安樂日子呢。

梅子孝斜個眼梢，並不急著接我的話，只問：“你瞅到了癱子村房屋的特殊之處了嗎？”

我說我眼拙，看不太清爽。其實，這是瞎說。我踏入癱子村的第一眼，就察覺到了全村構建的不同凡響：在密植的柳樹圈的第一道屏障之後，村中所有房屋都是背西面東，朝向西北洪水上游的後牆，都是清一色的拱弧形，且不開一個門窗。聽說這樣的牆體是由黏性極強的黃泥築成，一般有三尺多厚，黃泥中摻進了一些糯米和煤渣，壘牆時用重碾慢慢夯實，往往一堵牆要夯一個月的時間。我在鳳陽縣時，曾目睹過淮河的漢子夯牆，一排精壯的勞力並列站著，兩人抬一個碾子，一下一下緩緩地夯著，口中還喚著低沉又齊整的號子。婦女們坐在太陽底下扎堆兒納鞋底，不時咬耳朵說些大葷大腥的玩笑話，有時嘻笑得滾作了一團。但夯牆的漢子們卻彷彿絲毫不受侵擾，兀自有節奏地夯著，彷彿在行一個虔誠的儀式。在這般夯起的牆外，村子四面還築著一條矮而厚實的土堤，一米多高，環村一週，據稱是為了減緩洪水底層潛流對屋基的衝擊。

想起了姜斯年教授對癱子村選址的一些疑問，我便問梅子孝：“這沿淮一帶重風水，究竟什麼是風水呢？”

他沉吟半晌，反問道：“你說一個人的小腳趾，跟他的脊樑骨子有什麼關係嗎？”

我奇怪地說道：“老爺子，你啥意思？這哪兒扯得上邊呢？”。梅子孝卻異常認真地說：“在風水先生的法眼裡，這些旁人看來不沾邊的事兒，那些死的和活的、陽界的和陰界的，卻是一個活的整體呀。有些東西我是照葫蘆畫瓢地按祖上傳下的規矩做，比如每次建新屋時都要朝河中撒鹽，為啥這樣做呢，我也不懂”。

他又嘆口氣道：“也是我們這些後人不爭氣，許多奧術失傳了，比如占星術，測災是最靈的，可惜已完全毀了”。

梅子孝說：“咱癱子村根本不怕急漲急消的洪水，只怕耐子性子慢漲慢退的潮水，耗上兩個月全村，就泡毀了，說句狂話，自１９６４年我主持建房以來，癱子村雖然斷過幾條胳膊幾條腿，但沒丟過一條命啊。這災那災，說透了，人要是找不到抗災的法子才是真災呀。跟天鬥跟地鬥，跟災鬥，是我梅子孝這輩子最大的快樂。要沒了災，我梅子孝快八十歲了還活得這麼硬朗？我要這樣對農民說，他們肯定罵我是瘋子傻子，但跟你說，你能聽懂。”

我說：“子孝叔，你可千萬別瞎抬舉我哦。癱子村這缽子醬，我真的是沒品出啥味道呢？”

梅子孝嘴中酒氣漸漸濃了起來。我聞得出這是沿淮一帶著名的自釀高梁酒“刀子燒”，這種酒並不容易醉人，淮河邊上有種說法，釀刀子燒的第一撮高梁，要揣在一個沒開花的姑娘兩乳間焐三天，所以這酒含著一股子綿綿的幽香，所以男人愛喝。沿淮的農民往往逢婚喪“紅白喜”時都抱著大陶罐朝嗓子眼猛灌，像梅子孝這樣細呷慢吞的卻不多見。呷了半晌，他突然把瓷瓶遞給我說，你也來一口吧。我說，我從不飲酒的，來一口就天旋地轉。

他哈哈大笑起來，說：“你們外面的人把災想得太可怕了。災呀，我倒覺著像癱子村人身上的一個毒瘤，都曉得它毒，也願意把它割掉，但畢竟這個瘤是長在自已肉裡的，誰也沒把看作身外的東西。再說啦，災是既毀了人也壯了人啊，你老弟仔細瞅瞅，那些衣食無虞的繁華之地，有幾個人不是意志萎靡消沉不振哦。癱子村的人，除了我梅子孝，誰也講不清這個道理，可他們心都一般，鬥著災，習慣了，鬥著災才像個人！咱癱子村許多人家確是家徒四壁，可過得照樣是快活快意呀，大碗喝酒的夠暢快吧。災來災去快八十年了，我就瞅出了這一點精髓。許多人說我是個瘋子，可我這個瘋子偏能看出個興衰之道啊。”

“．．．．．．．．．．”

“說大里扯，是這些雲裡霧裡