拉魂腔 作者:陳先發

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想後怎麼也想不通哦，明擺著的好事，咋都躲著呢？我真是納悶得慌。

他並不搭話，只是嘆口氣說：“小紅妹子挺出息呢”。過了半晌，他像突然想起什麼似的，起身倒了一杯水給我，說，咱癱子頭的水就是甜，我每次趕集時都喝不慣鎮上的水，喝過就瀉，澀。

我說：“二鍋，你憋不出個說法，我是沒法子回去交差的”。

二鍋這才轉頭正面迎著臉說：“其實咱也不是個憨子，咱有一肚子的苦話，就怕你不中聽。你要不嫌髒，就到裡屋來瞅瞅。今天為等你來敘敘話，我把娘門閨女全攆走了呢”。

二鍋捧著油燈帶我入了他的裡屋，他指著一張寬大的舊床，說：“你瞧瞧這張床！”。

雖然已是飽受了煙熏火燎般的陳舊破敗，但這張床原有的精美仍沒法子遮蔽住。床架子異常寬大，床蓋的四角分別刻著春燕、夏荷、秋雁和冬梅四種圖案。我舉著油燈，湊近了細緻地看，這顯然不是一般匠人的刀功，刻法流暢，線條鮮活，木質挺硬，像是花梨木一類。床頭的部位嵌著一塊一尺多長的石塊，一摸則冰透指骨，原來是塊涼腦的石膏。床身有多處裂痕和被撞擊的窩點。這張床有一種蓋不住的奢侈勁頭，擺在黃泥壘就的牆壁間，倒如同一個穿著破襖的書生坐在一群穿著破襖的乞丐中間，給人一種貌合神離的感覺。或者像一隻體衰牙脫的公狗，站在一群泥塑的假狗中間。我是說，有靈魂的東西總是奢侈的。

見我一臉的詫異，二鍋便說：“瞧出了啥名堂了唄？我不是請你看床座子，是請你瞅瞅這四個床腳”。我連忙端著油燈往下瞧，原來四個床腳牢牢嵌入在四根入地的石柱子中，榫頭卡著石柱的深槽裡，我用力去撼了撼，床卻不動分毫。

二鍋深深地嘆了一口氣說道：“我爹在世時常講，清咸豐頭年曾祖在這張床上生下我祖父。祖父也在這張床上生下我爹。爹在這張床上生下我。我也在這張床上生下我的兒子。我是個粗人，可我也清楚這是咱梅家的血脈、梅家的魂啊。算命先生講了，那一天要是這張床毀了，我家的魂魄也就斷了。我祖父時挖地埋下這四根石柱拴住了床腳，我算來算去，七十多場大洪水過去了，牆倒屋塌了五十多次，可這張床可以說是紋絲沒動哦。現在鄉里搞什麼規劃要搬村子，你想想我會砸掉這四根柱子把床移走？呸，除非我死了。”

我站在這張床邊，久久緩不過神來。直到二鍋端著另一盞油燈進來，我才發現我心中的燈早就油盡而滅了。

多年後，我在桐城縣跟我母親聊起梅二鍋子家的床時，母親說，我們陳家也曾有一張差不多版式的木床，紫檀的，傳承了七、八代，曾國藩率湘軍與太平天國鏖戰安慶府時，一些趁火打劫的盜匪執火燒村，我們家的那張無法扛在肩上逃亡的床可能被燒掉了。但也有另外的說法，一天，母親長淚漣漣地告訴我，昨夜祖父託夢給她，說那張床被曾國藩的一位屬下搶走並運至洞庭鄉村的一個郭姓人生。依然有人在用。只是現在睡這張床的人命薄如紙，又是一名盜賊投胎，再睡下去，壽難正寢。母親說得有鼻子有眼，細枝末節也纖毫畢現，我當場允諾要去弄回這張床，以慰藉泉下有慧的祖先，但終未踐行。母親還說，一旦兒子結婚，父母自然就會讓出床來了。母親甚至跟我耳語了我們家族史上的一個秘密，新婚夜，初次媾合時，女人須將處女破膜之血塗於床尾的一塊白石板上，第二天清晨，家中老人要來確認這塊血跡，至於從這血跡上究竟辯出了什麼，母親便語焉不詳了。我猜二鍋家的床上也一定藏著他無從考據的秘密，或是被過多過猛的洪災抹掉了。或是早被可悲地遺忘。

從二鍋家出來時，我發覺他家的大門門後無栓，門前無鎖，二鍋說癱子村戶戶如此，也從未聽過什麼遭偷遭盜的事兒。

接下來的一戶是梅少忠。他本是村中的孤兒，五歲時父母在一場洪災中失蹤了，麻三叔把他安頓在祠堂的邊廂房裡，靠全村東一餐西一頓地接濟著過日子，自小吃的便是百家飯，穿的是百家衲，少忠倒也爭氣，十三歲就獨墾了外河灘的一塊狼不扎窩的荒窪地。那天冬天，他帶著被鐵鍬柄磨得血肉模糊的雙手去見麻三叔，七姑一把摟住他，眼圈一酸就哭開了。梅紅那年剛四歲，見母親號啕起來也跟著哭。第二年少忠收的麥子，蓋過了村裡的許多戶，大家都說這娃真出息，又都說他心硬，那麼苦也沒逼下一顆淚瓣子。麻三叔又作主，將村東頭梅朱氏１６歲的侄女許配給他做了堂客，驚蜇日那天在祠堂下的聘禮，一村人東湊磚頭西湊瓢地幫他建了兩間草屋，從此，算是立了門戶。

我跨進門時