自然法典〔法〕摩萊裡

第17部分 (第3/4頁)

做到一切。一般說來，除了少數敢於據實描寫的作家外，大多數人都在自己的敘述裡用大量的美麗詞藻來代替真理，儘量宣揚一般人所崇拜的偶像。

卷１，第１１—１３頁。

第　一　首

２。

在象一面鏡子似地反映著包括世界並統治世界的深奧明智的遼闊海洋裡，在風平浪靜和沒有潛伏著危險的暗礁的廣闊大海里，有一個富饒的國家。在它的晴朗天空下，大自然陳列著它的最珍貴的寶物。自然界不象在我們這些充滿憂傷的地方，把這些寶物埋藏在地下。在我們這裡，人人貪心不足，企圖從地下把所有的寶物挖出來，但始終不去利用它們。而在那裡，有寬廣的良田沃地，不必特別用力耕種，就可以培育出所享用的一切食物。平原象一張五顏六色的美麗地毯，上面有連綿起伏的形狀可愛的小山；山坡上遍佈著四季常青的樹木，枝條上掛滿了累累的紅色果實；這種樹木常年開花，不斷結出新的嘉果。山巔上長著常綠的雪松和峭然聳立的冷杉；看樣子，它們的高傲梢頭好象在支撐著蒼穹；它們好象一排排圓柱，支援著飾有彩陶和寶石的短牆。在這些瑰麗的小山腳下，有盛滿清水的池塘，無數小河淙淙奔流；河水澄清，一眼可以看到沙底，發出潺潺的聲音，反射著河底的黃金和珍珠的光輝。清水裡滲有芳香的汁液；無數條暗渠把河水送到植物的根部，滋養植物開花結果。植物的果實吸

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２７１自　然　法　典

收了這種芬芳的汁液以後，向空氣裡散發出香甜的氣味。這裡的空氣清新，沒有被死神在臨終前所派遣的瘟神弄濁。

在這個幸福的國度上住著一個民族，他們的風尚高潔，使他們有資格佔據這塊富饒的土地。這個民族不知道萬惡的私有制①，私有制是世界的罪惡的淵藪。

他們認為大地是所有人的乳母，她對待自己的孩子一視同仁，首先向她最飢餓的孩子張開胸脯。

在這裡，人人都認為自己有責任使土地豐收，沒有一個人說：這是我的田地，這是我的黃牛，這是我的房屋。

農夫看到他人收割他所耕種的莊稼時，心裡不會著急；他自己也可以到別的地方去取得滿足自己需要的東西。

他們說，神創造了這樣多的人，只是為了使他們互助。

既然神創造人也跟創造不過社會生活的花草樹木一樣，那末，人也要跟植物一樣，從大地吸取他們的養料。天意不想使他們失去一切；如果兒子不需要父親的幫助，父親就不會對兒子產生本性所賦與他的那種溫和感情。最後，每個人生下來就不愁吃不愁穿，可以得到維持生活所必需的一切物品時，本能馬上會指示他們如何利用這些東西。

神性的意圖完全不是含糊不清的。神把它的全部恩賜物都放在一個寶庫裡：人人跑到這裡來，急忙把它開啟，每個人從裡面各取所需，而看到他人所得的東西比自己多時，也不因此感到不平。渴得要命的行人走到清泉旁邊，看到一個

①此處和全詩的其餘各處，皮爾派（據說是古代印度人警世寓言集的作者——譯註）都反對大多數道德家所虛偽地或惡意地主張的原則，他們到處在本來沒有你的和我的之分的地方，宣傳他們的。。。。ｃｕｉｑｕｅｓｕｍ（“物歸其主”）的觀點。

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附錄（一）　《巴齊裡阿達》摘譯３７１

比他更渴的人多喝了幾杯這種令人爽快的飲料的時候，完全不會對他嫉妒。如果大家希望擴大這個寶泉，將會有許多人同心協力，毫不費事地把這項任務完成，而他們的勞動也要受到重大的獎勵。對於自然界的其他恩賜，也都抱著同樣的態度①。

這個幸福社會的基本生活規則是：任何人都不認為自己不應當勞動，同心協力使勞動變成了有趣和輕鬆的活動。我們都知道，當百花盛開的時候，勤勞的蜜蜂便飛向廣闊的田野上去採蜜；它們成群結隊地飛在一棵樹的周圍，發出嗡嗡的叫聲，好象在互相鼓舞；當傍晚來臨，田野上抹上一層紅色霞光的時候，它們不慌不忙地飛回去，把採來的花粉送到那個愛好勞動的共和國的公共倉庫。

這裡的人民也是這樣，每當大地回春的時候，他們便高高興興地忙著耕種田地，而被高尚的競賽精神所鼓舞的人，即種地最多的人，覺得自己是幸福的。這個人說，我的朋友，我實在高興，我願意為大家做其他更多的有益的工作！

至於在豐收期間採集果實的時候，則有無數隻手把可愛的果實堆積成山。

做完這一切工作之後，便開始