自然法典〔法〕摩萊裡

第1部分 (第2/4頁)

達》的重要節段１４６公有土地平均分配的悲慘後果１４７個體所有製造成感情對立的最初影響１４９出於考慮卑劣的私利而實行的人為道德的起源１５１政權的腐敗１５６不同職業之間的奇怪的區分１５８戰爭的原因，征服者的醜行１５９慾念、尤其是愛情的敗壞１６１人對於神可能有的合乎情理的觀念；崇拜和宗教感情的敗壞１６４對人們的最後忠告１６８《巴齊裡阿達》摘譯１７０第一首１７１第二首１７４第三首１７６附錄（二）１８９［蘇］維。彼。沃爾金：摩萊裡的共產主義理論１８９［蘇］。。舒瓦耶娃：摩萊裡作品的出版和翻譯２２４A　B

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《自然法典》第一版的裡封

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自　然　法　典或

自然法律的一直被忽視或

被否認的真實精神

ｑｕｑｕｅｄｉｕｌａｔｕｅｒｅ，ｃａｎａｍ①CＯＶＩＤＥ②

①我願歌頌那長期埋沒的東西——拉丁語。

②奧維得（公元前４３—公元１７年）

，羅馬大詩人。——譯註

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序 言

ＮｏｎｅｓｔｍｏｒａＬｏｎｇａ（我不會用很長時間——賀拉斯①）。人們是否讀這本書，對我關係不大；但是，如果要讀，就應當先讀完，再提出任何異議。

我既不願意人家半聽不聽，也不願意讓有成見的人來評判。為了瞭解我，就必須放棄自己最珍視的偏見：請你摘掉這塊面紗一分鐘吧，你將會驚訝地發現，你認為從中汲取智慧的地方，正是一切災禍和罪惡之根源。你會清楚地看到自然的最簡單而又最好的教誨，它總是處處與通常的道德和政治不相容的。如果你的心靈和理智已經被通常的道德和政治的信條所迷惑，你既不願意也不可能意識到其荒謬之處，那末，我就聽憑你隨這謬誤之流去吧。

Ｑｕｉｖｕｌｔｄｅｃｉｐｉ，ｄｅｃｉｐｉａｔｕｒ②。

①引自賀拉斯（公元前６５—８年，羅馬大詩人）的詩句。——譯註②誰願意受騙，就讓他受騙吧。

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第　一　篇政治和道德的一般原則的缺點

本論文的主題

在這篇論文裡，我透過分析來闡發真理。這些真理儘管簡單而又明瞭，但幾乎一直被人所遺忘，或被偏見的陰影所籠罩。我力圖把散見於我們的某些哲人的著作中的這些真理收集起來；但是，這些真理卻同大量的錯誤見解混淆在一起，或者陳述得如此無力，以致在書中幾乎不被覺察。我把它們收集在一起，為的是使其恢復全部力量。有一首無論就其主題還是就其結構來說都是新穎的長詩①，最近以史詩的優美。。

形式表達了這些真理，使其放射出光彩，具有更大的魅力。

我在本篇論文中，只保留這些真理固有的明顯性，而不加任何的修飾。

理性的狀況是如此可憐，這就應當竭盡全力、千方百計地撕下蒙在它眼睛上的繃帶，使它把視線轉到人類的真正利

①“一首無論就其主題都是新穎的長詩”

：此段涉及摩萊裡的長詩《巴齊裡阿達，或浮島之沉沒》。該詩共三卷，１７５３年在巴黎作為譯自印第安語的譯本出版。

摩萊裡隱瞞他是該詩的作者，甘願冒充為譯者。

在這本烏托邦作品中，他描繪遙遠的地方存在一個共產主義國家。——譯註

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第一篇　政治和道德的一般原則的缺點９

益上去：《巴齊裡阿達》的主旨就在於此。在交代過這部長詩的主題和結構之後，我便要在這裡不加修飾地陳述它的道德體系了。

對《巴齊裡阿達》的結構和主旨的總看法

看來，作者認為，不必研究亞里士多德的《詩學》及其註釋，只要藉助於生動的、受判斷力指引的想象力，便能創造出符合一切藝術規則的英雄史詩；這些藝術規則本身，比。。。。

運用天才描寫英雄人物的事實要晚得多，而其權威也正是從這靈魂之火所產生的作品裡取得的。總之，正如人為的邏輯。。。。

學出現以前就已進行推理而且是進行正確的推理一樣，一些十分優美的詩歌也早在人們注意研究其結構以前就已經存在了。

我和作者一樣認為，在給予古今名作家的聰明幻想以公正評價的同時，可以為史詩開闢一條新的途徑，並可按這樣的計劃進行創作：即內中不必引進偉大詩人們認為值得歌頌的任何激情的行動、