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漢譯世界學術名著叢書
自 然 法 典
——或自然法律的一直被忽視或被否認的真實精神
〔法〕摩萊裡 著黃建華 姜亞洲 譯
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《自然法典》初版扉頁
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目 次
序言７
第一篇 政治和道德的一般原則的缺點８
本論文的主題８
對《巴齊裡阿達》的結構和主旨的總看法９
通常道德的根深蒂固的錯誤；這些錯誤漆黑一團、積聚成堆並難於打破１１古今道德家的錯誤根源；為了認識和避免這些錯誤，他們本應做些什麼１３利己心變質的原因１５從自然界脫胎出來的人的狀態，自然界為了培養社會性的人做了些什麼１６詳細說明社會性的真正基礎１８道德和政治應當根據什麼原則建立自己的規則和制度２０自然正直之觀念；怎樣才能防止其變質２２反對意見２３回答２４什麼樣的教育可以防止一切惡習２４什麼樣的教育使得道德的錯誤永遠存在下去２６大多數立法者破壞了社會性的聯絡，引起或保持了這種破裂的可悲後果２６為什麼自然法變成行不通２８第二篇 政治的特別缺點３０
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２自 然 法 典
我們的原則的實驗證明３０能夠接受英明政府法治的野蠻民族的自然狀態３２通行的政治觀念以及對其準則的簡短批駁３６通行的政治準則多麼違反情理３７對在尚未接受法律的民族中建立我們的制度的可能性提出異議４０回答；或以自然為基礎的法律在不帶我們的偏見的民族中可能獲得成功的新證明４１愛好休息也是人的活動的本原４２懶惰的真正原因４３對喋喋不休的大量無聊的反對意見講幾句離題話４４民族的真正起源和社會感情衰落的原因４５立法者沒有糾正任何混亂４７為什麼要制定法律４８一切政治或道德論證的真正論據和一切混亂的始因４９最初的立法者要認識自然的意圖並使自己的制度符合這種意圖多麼容易５０比我們的法律還完善的法律會有多大力量５２民法和國際公法之原理的虛偽性５２基督教精神使人們接近自然法５４為什麼基督教精神維持不下來５５修道精神與自然法完全對立５７什麼是自由和依存５８我們絕對統治者的政權的弱點６０最興盛的國家的衰落和變動的真正原因６３道德秩序中的偶然性是什麼６４什麼東西可以保證帝國安定６７政治以什麼藉口為一個人的利益而犧牲大多數人的利益６８君主在自然法中的權力和職責；他們的真正偉大之處７０第三篇 通行道德的特別缺點７４什麼是惡；惡的不同種類７４
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目 次３
在神靈面前沒有自然之惡７５道德之惡只觸及到人７６自然秩序和道德秩序之間的相似７７行善是我們第一個道德觀念７８什麼東西使人擺脫任何道德之惡的觀念７９在神靈面前，人的道德缺陷是什麼７９無論是在實在世界或在道德世界中，一切都在逐漸完善８２道德之惡的正確範圍８４造成一切惡的暫時原因也就是其補救的手段８５精神和內心的矛盾的真正原因８６我們的原則不容許惡習和罪行８９人的一切行為的主要動機與社會一切和諧的原則９２道德觀念的真正連貫性和進展；用以證明道德觀念的假說９３慈善是神性觀念的第一原則９４說明神的觀念怎樣形成、發展和完善的第一個假說９４神性觀念僅產生於對自然感覺的思考９５宇宙的景象只不過令人擴大神的觀念９５神的觀念是怎樣逐漸完善的９６第二個假說：按這種假說，神的觀念將達到新的完善程度９６在什麼體系中神的觀念能日益完善或受糟蹋９８人類行為的腐敗怎樣影響到神的觀念；應當如何防止腐敗１００被哲學家們所忽視的人類行為墮落的顯著原因１０２從上述觀察中所應得出的結論１０５慈善不應當依存於哪一種恐懼和希望１０５道德應從何處開始它的教誨１０６本書的結論１０８第四篇 合乎自然意圖的法制藍本１１０可以從根本上消除社會的惡習和禍害的基本的和神聖的法律１１０分配法或經濟法１１１土地法１１４
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４自 然 法 典
市政法１１５治理法１１９取締奢侈法１２１可以防止產生一切暴政的政府組成法１２２行政管理法１２６可以防止產生一切荒淫的婚姻法１２９可以防止父親溺愛子女的教育法１３２可以防止人們心智迷誤和一切超驗幻想的研究法１３６刑法，瀆職現象不多故條文很少，既溫和而又有實效１３９附錄（一）
告讀者１４５《巴齊裡阿
