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人的精神和情緒狀態有積極、好動、向上、進取、樂觀等陽性的一面，也有消極、沉淪、安靜、畏縮、悲觀等陰性的一面。陰陽平衡、相輔相成、交替出現，這是常態。人們日出而作，日入而息。陽性的精神出現在白天，陰性的精神出現在夜晚。也有陰陽顛倒的，白天睡覺，晚上工作，比如毛澤東的生活習慣就是如此。即便是陰陽顛倒，但陰陽還是平衡的，交替更迭。中醫把白天陽性的精神、情緒狀態名之曰“神”，把陰性的精神狀態名之曰“魂”和“魄”。
請注意，代表陰神的“魂”、“魄”都帶有一個“鬼”，鬼與神相對，一陰一陽。鬼者歸也，所謂視死如歸。鬼也代表人之將死、已死的狀態。魂魄一半是鬼，喻示人在睡眠中，處於半死不活的狀態。所以道家稱睡眠為小死、假死，其實生死本是交替出現的，不得小死，也難得大活。經常不死，只能不活。
所以，如果陽性的精神狀態亢奮過頭，搞得人激動、興奮，最終失眠，到了次日接著工作，再去亢奮，這就是陰虛陽亢、陰陽失衡。長期的失眠，就會使陰性的精神以睡眠以外的另外一個面目出現，因為陰陽總是要平衡的。那就是清醒時的負面精神與情緒和行為：情緒低落、喪失興趣、難以集中注意力、恐懼不安、懊悔、愧疚、自責、自殘，甚至自殺。
“愧”是形聲兼會意字，發音近乎“鬼”，含義是心中有鬼，就是內心有負面、陰暗的精神、情感、情緒。這種愧的情感大概有以下幾個表現。
首先，愧是虧心，想了或者做了與自己價值觀和道德標準違背的事，反思以後感覺虧欠，也就是與完美標準有差距。有些家庭家教很嚴，父母對子女較少體貼和溫情，以至於外界強加的標準與孩子的實際能力相差較大，導致孩子常常出現虧欠心理。這是外因。
從內因來講，虧心就是心虧，中醫認為心包氣血不足的人，容易出現羞愧，表現為膽小、害羞、緊張、臉紅、心跳、手心出汗、不敢直視或對視，屬於沒做虧心事，半夜也心驚的那種人。仔細分析一下，導致患者產生愧的原因，大多是普通人不以為然的事情。心氣不足的人，容易拿根雞毛當令箭，容易誇大痛苦、渲染事實。所以矯正和治療愧，一要降低父母要求和自我要求的標準，特別要禁止父母強迫孩子完成自己未盡心願的那些病態行為。其次，要補益心血、心氣。雖說勞心者治人，但是勞心者大多活得不快樂，甚至很痛苦。
其次，愧是自卑，自己看不起自己，經常否定自己，貶低自己，自覺慚愧，甚至自慚形穢。比起就事論事否定自己來，自卑是對人的全面否定，也就是無論做什麼事都覺得自己不行。自卑源於攀比、競爭，多數自卑的人起初是受到父母、老師、同學長期的有意無意的譏諷、挖苦和貶低，傷害了心氣，進而產生對自身的懷疑和否定。
自卑的人有示弱和逞強兩種極端表現，示弱的人總是表現出畏縮、後退，渴望被幫助、關愛的樣子，如果外部生存環境好，尚能慢慢自我調整，恢復到正常。反之，極易經不起挫折、打擊，走向自絕。逞強的人，是試圖在競爭中取勝，向別人證明自己，再透過別人的肯定，來達到自我認同的目的。這種透過外求來解決內患的方法，往往是緣木求魚，最終把自己搞得很累，始終處在看別人臉色生活的境遇，很難自得其樂。
“疚”也是形聲兼會意字，是心病日久以後產生的自責和負罪感。可以說愧久了，就會出現疚。也就是說病人從開始的虧欠、自卑的虛症，進而轉向了責備、譴責、傷害、殺害自己的實症。開始總說對不起別人，現在要採取行動做個了斷。
天造地設，幸而為人，本來是讓人興高采烈的事情，但是群居生活形成江湖、社會，為了統治的需要，就產生了無數的說教，讓人變成馴服的工具。這些說教有兩個基本特點，要麼就是先讓你感到自己有缺點、錯誤，需要懺悔、改正，實在找不出一點問題，就搞出個原罪來，讓人背上沉重的精神負擔，有的甚至讓你呼吸、喝水、吃飯都產生負罪感，說你殺生了。要麼就是把自己或者自己信奉的某種說教搞得極其神秘、高大、莊嚴，讓受眾產生相對的卑微、低下，甚至忍不住要下跪的感覺，甚至啟發、誘導你去自責、懺悔，進而產生愧疚的情緒。
愧 疚（2）
很多人中招，在不斷地削足適履，改變自己適應社會的過程中，不斷壓抑、削弱心氣，最終崩潰。臨床經驗證明，所有抑鬱症病人不是因為事情而內疚，而是感覺內疚，找個事情做由頭。心理醫生喋喋不休，今天治癒了病人的內疚，明天病人又會找到另一件事情來
