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裡卻都有著非凡的創造。他是陶藝家，建築家，園藝家，美術鑑定家，文藝家和書法家。同時，在茶道這個領域裡，他又引入了日本和歌學的優雅的美感。他把和歌中的典故、詩詞取來，為東山時代以後的著名的茶道之具命名，因此，這些名道具就被後世稱之為“本歌“。小掘遠洲對日本茶道的另一個重要貢獻，則是他的茶室設計，其中包括大德寺龍光院的密庵、忘籤，南禪寺金地院的八窗茶室等。這些明亮的茶室具有書院式茶室風格，似乎也暗合了遠洲那諧和明朗的心境。
對日本民族來說，小掘遠洲最大的貢獻莫過於日本庭院藝術的最高代表作桂離宮。這裡面，茶人利休的素淡和王朝武士的華美，被奇絕地融合在一起了。
我們不能夠知道，小掘一郎對藝術的諸多領域的偏愛，是否有著這樣一種血緣的暗自的左右。但數百年之後的小掘一郎，其實只能從書本和母親的口中瞭解到他的這樣一位先祖了。在某一種曖昧的氣息中長大的小掘一郎生性倔強殘忍，同時又多愁善感，對政治和藝術都有與生俱來的狂熱。很小的時候，他曾聽他的做了藝伎的母親說起過他的中國父親。在她的敘述中，這位早已遠隔重洋杏無音信的男子，乃是一個雄赳赳的中國武士。小掘一郎後來自己也成為一名軍校計程車官生了。進入陸軍部以後，他娶了一名將軍的女兒做妻子。然而，即便是在以一名真正的軍人而自居的時候，他也從來沒有忘記過四百年前的那位先祖的茶人的榮譽。他常常到桂離宮去，想像著他的優雅的祖先穿著和服拖著木展從織部燈籠前走過的身影。他對中國的感情是複雜的，隱秘的，不為人知的。進入中國大陸之後，他的雙手早已沾滿中國人的鮮血，令人不可思議的事情也正是在這裡——同樣是這樣一雙殘暴的手，卻無時無刻不在同時想像著手捧一碗真正的和平的茶——不管是日本式的末茶，還是中國杭州龍井山中的扁炒青茶．．
自入中國大陸以來，小掘一郎第一次有機會滔滔不絕地與另一個人暢談茶道。雖然，從嚴格的意義上說，他只能說是一個人在獨談，而且聽他獨談的，還是一個支那人。他清楚地知道這些人恨他，無時無刻地希望能夠消滅他。但他還是不能剋制自己地認同了他們中的一些東西，這正是他不能對自己作出解釋更不能面對自己的重要原因。不過今天他不想這些，這位多病的憂鬱的杭州姑娘使他想起了中國春秋時代的美人兒西施——若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。而眼前這一位，因為生著肺病，面孔潮紅，憂傷滿面，滿腹心事，斜斜地站著，也是玉樹臨風，楚楚動人的啊。小掘相信她到這裡來只有一個目的，求他放了她的哥哥。她是多麼的無力啊，她是來求他的。而他，也已經想在心裡放他們杭家一碼了，不管怎麼說，畢竟是羽田先生的親外孫嘛。
就像一隻貓生來就要玩弄爪下的老鼠一樣，小掘也不能剋制自己把玩別人心靈焦灼時的那種快感。他知道她想說什麼，可他偏不給她機會，他要欣賞這種焦灼的過程。當然他不會徹底傷害她——可憐的姑娘，聰明的傻姑娘，誰叫你竟敢在大日本皇軍軍官面前提什麼中國梅花的呢。
他再一次從太師椅上站起來的時候，已經準備叫人備車，他打算和這位中國茶人的後代一起去往山。他的口氣輕快武斷：“您得多穿一點衣服，我可以把我的軍大衣借給您。我帶您去一個地方，清明節不是就要到了嗎？您看今天的天氣，出去走一走，您就不會老是那麼愁眉苦臉的了。“
杭盼同樣保留著吃驚的表情，說：“我到你這裡來，不是為了要和你到什麼地方去。”
小掘走到她面前，他有些不忍心了，說：“我知道，您不就是來求我放了你哥哥嗎？”
杭盼低下頭去了，她的小臉因為紅得厲害，看上去甚至都大了一圈，小掘因此卻以為她是面生愧意了。對這樣的大家國秀不可過分，她和他那個本土的刁蠻的將軍女兒可不是一回事情。她也是唐物女子啊，和名貴的茶臼一樣需要珍愛的。這麼想著，小掘放緩了口氣，說：“這不是一件不可以商量的事情。我不是讓您的小叔通知你們了嗎？只要杭漢承認了自己和大日本帝國之間的血緣關係，這樁案子就會侷限在日本本國之間，一切就會變得簡單多了。你明白嗎？“
他把他的手小心地放到了杭盼的肩上。杭盼激烈地抖動了一下，像是要抖掉從樹上掉下來的毛毛蟲一樣。小掘陶醉在自己的征服感裡，他把這種從骨子裡透出來的厭惡誤當作是少女的驚羞了。這種和異國女子調情的滋味使他十分新鮮，甚至也使他生出一絲小小的生澀來，他就有些不好意思地嘿嘿嘿地笑了起來。
