第114部分 (第3/4頁)
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蘇子瞻，何病恙而至於此”
蘇軾聲音微弱仍戲而作語：
“三十三年前，蘇軾與大師相識於京都麴院街遇仙酒樓，大師為我超度，贈以‘一雙學士眼，一顆配軍頭’之渴語，真靈驗啊！謝大師前來為我送行。”
“無知”和尚淚水盈眶，仍以趣語安慰蘇軾：
“阿彌陀佛。貧僧此來，是專為子瞻播送佛音的：三十三年，世情茫茫，蘇子瞻普度眾生，俗心成佛。佛祖特留蘇子瞻常居人間，救災救難。”
蘇軾笑而語出：
“謝佛了。可佛心常在檻內，對檻外之事，知之不詳啊！司馬君實雖不喜佛，然其聰明之所昭了，德力之所成就，衣食起居之所自律，皆符佛法；王安石喜讀佛書，深究佛理，平生所為，何嘗不是為了普度眾生，晚年所施，逾越佛心，成了大佛；蘇軾六根不淨，口無遮攔，賴‘無知’大師數次超度，也算有了半片佛心，然平生碌碌，除舞筆弄墨，寫了幾首詩詞而外，於世別無建樹，雖蒙佛祖偏愛，終是檻外人啊！君實不長居人間，介甫不長居人間，蘇軾何敢長居人間啊。”
“無知”和尚合十超度：
“阿彌陀佛。子瞻此時，佛心當想西天。”
蘇軾含笑搖頭：
“西天真的有嗎？就是真有，蘇軾終不願去啊！過兒，你還記得我在惠州時寫得那首《荔枝嘆》嗎？”
蘇過急忙回答：
“過兒記得。”
蘇軾聲音漸衰：
“代我吟給‘無知’大師，那是我的半片佛心啊”
蘇過遵從父命，咽淚吟出：
十里一置飛塵灰，
五里一堠兵火催。
顛坑僕谷相枕藉，
知是荔支龍眼來。
飛車跨山跨橫海，
風枝露葉如新採。
官中美人一破顏，
驚塵濺血流千載。
永元荔支來交州，
天寶歲貢取之涪。
至今欲食林甫肉，
無人舉觴酹伯遊。
我願天公憐赤子，
莫生尤物為瘡痍。
風順雨調百穀登，
民不飢寒為上瑞。
君不見：
武夷溪邊粟粒牙，
前丁後蔡相籠加。
爭新買寵各出意，
今年鬥品充官茶。
吾君所乏豈此物？
致養。體何陋耶！
洛陽相君忠孝家，
可憐亦進姚黃花。
《荔枝嘆》，一首悽愴雄渾的史詩，它鞭笞著漢唐皇室生活的窮奢極欲，它揭露著現時朝廷重臣“爭新買寵”的卑心醜態，它哀嘆著疾苦黎庶濺血幹載的慘情，它展現了蘇軾一顆“忠國愛民”的赤子之心。
在蘇過悲憤激越，沉鬱頓挫吟誦《荔枝嘆》的聲浪中，蘇軾閉上了眼睛，他靜聽著，微笑著，舒心地品味推敲詩中的字句
蘇軾悄悄離去，時年建中靖國元年七月二十八日，享年六十六歲。
蘇過吟誦《荔枝嘆》聲停，“無知”和尚急喚蘇軾，蘇軾不應，“無知”和尚僕床而泣，痛哭呼號：
“蘇子瞻，心繫黎庶，至死不移，史詩傳世，佛莫能比，亦人間的大佛啊”
“孫氏宅”騰起了哀痛哭泣聲，親人離去了，文星隕落了。
常州城在哀痛中，數萬黎庶，舉幡以哀，焚香門前，三日不歇，祭奠蘇軾的亡靈。“裴氏宅”門前，老嫗和她的兒子，跪地七日不起，淚盡目幹。
蘇軾病逝的訊息傳至穎州，張耒聞知，舉哀行服，出俸錢於薦福禪寺修供，以致師奠之哀。朝廷知之，乃遭論列，貶往黃州。
蘇軾病逝的訊息傳至荊州，黃庭堅聞知，設祭堂於府邸，士人往吊之，黃庭堅兩手抱一膝起行獨步，以致深哀。
蘇軾病逝訊息訃至京都，朝廷無些微反應，街巷黎庶卻舉祭哀傷，京都文壇哀悼連日，陳無己悲疾而亡，太學士侯秦、武學士楊選率眾舉衷於宣德門前，從者數百人，為蘇軾祭奠招魂，在京師掀起了一場風波。
蘇軾病逝的訊息訃至穎昌，蘇轍哀痛昏倒，停食泣咽者三日，設靈堂以祭，咽淚寫出《祭亡見端明文》、《再祭亡兄端明文》，哀訴兄弟之情。並書《亡兄子瞻端明墓誌銘》：
公之於文，得之於天。少與轍皆師先君，初好賈誼、陸蟄書，論古今
治亂，不為空言。既而
