汴京風騷 作者:顏廷瑞

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罪戾；閭閻之民，憔悴困窮，無訖所控告；宗廟社稷，危於累卵，可為寒

心；人無賢愚貴賤，莫不知之，而訖無一人敢發口言者。陛下深居九重，

徒日聞諛臣之言，以為天下家給人足，太平之功，十已八九成矣臣是

以不勝憤懣，為陛下忍死言之，庶幾陛下覽其垂盡之辭，察其懇忠之志，

廓然發日月之明，毅然奮乾剛之斷。悔既往之失，收將來之福；登進忠直，

黜遠佞邪；審黃髮之可任，悟偏言之難信。罷苗役，廢保甲，以寬農民；

除市易，絕稱貸，以惠工商；斥退聚斂之臣，褒顯循良之吏；禁約邊將，

不使貪功而危國；制抑近習，不使握兵而兆亂；除苛察之法，以隆易簡之

政；變刻薄之俗，以復敦利、之化。使眾庶安農桑，士卒保首領，宗社永

安，傳柞無窮。則臣歿勝於存，死榮於生，瞑目九泉，無所復恨矣。

司馬光寫的這份《遺表》，在政見上沒有新的創識，只是堅持自己以往的政見而已。但情感之深切，人格之高尚，憂國憂民之執著和對皇帝諫奏的無隱無畏，表現了封建時代一個政治家忠貞耿直的本色，歷代有的學者，以此表與賈誼的《治安策》、李密的《陳惰表》並舉而譽，乃“情”之使然吧！

司馬光以沉痾病體不凡的毅力，寫完了心中之所思，似乎了卻了一樁心願，他擲筆於案，收起《遺表》，妥加密封，置於枕下，然後，吹滅燭火，倚被閉目，安然睡去。

釣魚庵外，秋雨停了，黎明的晨光，閃現著垂首俯枝的翠竹、零落遍地的楓葉、雨滴瑩瑩的殘荷。

窗內的燭光熄滅了，範祖禹、司馬康急忙走進釣魚庵，司馬光已經倚被睡著了，氣息平穩，神情舒展。

床榻的支架墊板上放著一張紙箋，司馬康拿起一看，上面寫著：

預作《遺表》，置於枕下，慎勿拆覽，吾若一睡不醒，壽盡命亡，僅

授淳甫代呈聖上閱覽。司馬光拜託。

司馬康淚流如注，咬牙吞聲，把紙箋交給範祖禹。範祖禹看畢，雙手抱著司馬康，淚水流了下來

篇七

江寧·半山園

王安石在蒼涼孤獨中度著晚年·“永樂兵敗”的哀音化作惆悵的悔恨，“堯桀入夢”的探索化作慷慨的低吟·

元豐五年十一月初，“永樂兵敗”和皇帝趙頊病重臥床的訊息，已在江寧街巷悄悄流傳，失意的王安石，在江寧城外荒僻的半山園裡，茫無所聞，仍在苦度著他“知世知夢無所求”的淡泊晚年。

半山園，位於江寧自下門外七里許一個名叫白塘的地方，原是東晉謝安（字安石）的故宅所在，歲月滄桑，幾百年後的故宅遺址，已是荒草蓬蒿編織的一個寧靜清冷世界。熙寧九年（1076年）十月，王安石第二次罷相離京返回江寧，在心神憔淬，無人對話的悲愴蒼涼中，於元豐二年（1079年）選定這片荒僻之地闢荒結舍。他沒有驚動官府，在“書場浪子”和幾位農夫的幫助下，築起三合院式茅屋一幢，正屋五間，廂房對峙各六間，天井極小，矮牆柴門，在門前闢蔬圃數畦，廣約三畝，闢魚塘一泓，廣約一畝八分，並引悟真院八功德水成清溪淺流繞屋入溏，依水旁植垂柳，壘石作橋。他似乎在著意擺脫以往生活的記憶，使自己成為一個閒散無憂之人。屋舍左側有一座山丘隆起，高約兩丈餘，蒼松覆掩，狀若碧玉，即謝安故宅留下的唯一證物——“謝公墩”。傳說東晉孝武帝太元八年（383年），前秦荷堅率大軍幾十萬南下，“投鞭足以斷流”，列陣淝水，威逼東晉，江東大駭，謝安力主抗爭，進與其弟謝石，其侄謝玄，弈棋籌畫於此，演出了“淝水之戰”，以少勝多，大破前秦荷堅，留下了“八公山下，草木皆兵”千古不朽的歷史足音。王安石似乎著意要在這足音中撫慰自己孤獨的靈魂，在蒼松覆掩的山丘上，築起四角飛亭一座，亭內建石几石凳，並命名為“半山亭”，亭碑上鐫有戲趣之作一首，是他與古人謝安執杯相語的對話。

我名公字偶相同，

我屋公墩在眼中。

公去我來墩屬我，

不應墩姓尚屬公。

戲則戲矣，然王安石一顆雖落魄而不改其狂狷的靈魂，仍澎湃於亭中。

王安石几年來太孤獨了，除了妻子吳氏扶病蒔蔬、灌田除草的身影外，就是垂柳嫋絲的輕吟。“書場浪子”和“燕爾嬋娟”常來為他撫琴唱和，解憂消愁，但都是言不涉國事，語不及“變法”，忘年